عِلم الحروف والأعداد والأوفاق
نقل الـقرطبی عن الـصادق علیـه الـصلاة والـسلام ـ فی قولـه: «اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ»ـ : «مَن حَمِد بصفاته کما وصف نفسه فقد حمد؛ لأنّ الحمد حاء ومیم ودال، فالحاء من الوحدانیّة، والمیم من الملک، والدال من الدّیمومیّة، فمن عرفه بالوحدانیّة والدّیمومیّة والملک فقد عرفه، وهذا هو حقیقة الحمد للّٰه»، انتهیٰ.
وإجمال هذا المجمل : أنّ الإحاطـة الـعرفانیّـة بالـذات الـوحدانیّـة هو الـعرفان بالـقِدَم، فإذا عرفـه بالـقدم والـبقاء، وأنّ کلّ مافی الـوجود ـ وما تحت هذا الـعنوان ـ تحت ظلّـه، فقد عرفـه حقیقةً، فإذاً لا حقیقة للحمد إلاّ عرفانـه الـقلبی فإنّـه الـحمد الأخصّ، الـذی لاینالـه إلاّ الأوحدی.
ثمّ اعلم أنّ طریق استکشاف تلک الـبارقـة، وسبیل عرفان أنّ الـحاء تنتهی إلـیٰ الـوحدانیّـة، والـمیم إلـیٰ الـملک، والـدال إلـیٰ الـدیمومیّـة حسب الـحساب، لایمکن أن یُنال إلاّ بعد الاطّلاع علیٰ رموز الأسماء الإلهیّـة
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 329 بالارتیاضات الـنفسانیّـة.
فاعلم أنّ الـحاء من أسرار الـحیاة، وعددها (8) ؛ لأنّها من نسبـة الـکرسی، وهو فی أوّل الـدرجـة من الـفلک، ولها الـخواص الـکثیرة، والـمَلَک الـموکَّل علیها ـ علیٰ ما قیل ـ «طفیائیل»، فاکتب الـحرف، وادخل الـخَلْوة، واقرأ الأسماء، فتقول: یاحرف الـحاء إلاّ ما أجبتَ وأجلبتَ لی الـملَک «طفیائیل» ، فیحضر بعون اللّٰه وقوّتـه وإذنـه، ویقضی حاجتک إن شاء اللّٰه تعالـیٰ، ولتکن حاجتک الاطّلاع علیٰ الـوحدانیّـة اطّلاعاً عرفانیّاً.
وقیل : یقرأ ویرید منـه دُبُر کلّ صلاة (18) مرّة.
وهنا بعض الـطِّلَّسمات والـترکیبات الـمذکورة فی الـمفصَّلات، وتحت ذلک سرّ الأحدّیـة والـواحدیّـة والـمحبّـة الـذاتیّـة.
واعلم أنّ الـمیم ثلاث عوالـم: الـملک والـملکوت والـجبروت ولها الـخواصّ الـکثیرة، ومنها: أنّـه إذا کُتب أربعین مرّة ـ ومعـه یُکتب «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ...»إلـیٰ آخر الآیـة ـ الـعدد الـمذکور، وحملها الإنسان، فتح اللّه لـه الاُمور الـخفیّـة، ووفّقـه للکشف عن عالـم الـملک والـملکوت. وهذا هو معنیٰ «أنّ الـمیم ملک اللّٰه».
والـمَلَک الـموکَّل علیـه «مهیائیل»، فإذا أردت إحضار الـمیم بإحضار الـملک، فلـه خلوة تدخلها، وتکتب الـمیم فی الـحائط، وتـتکلّم علیـه بالـدعوة أربعین مرّة، فإنّ الـملک ـ بعون اللّٰه ـ یحضر، ویقضی حاجتک إن شاء
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 330 اللّٰه تعالـیٰ. والاستخدام یمکن بتلاوة الـدعوة دُبُرَ کلّ صلاة أربعین مرّة وأنت تقول: «أجب یاخادم حرف الـمیم، وأعطنی من روحانیّتک روحاً یخدمنی فیما اُرید»، وتلک الـدعوة والـدعاء مسطور فی الـمفصّلات، ولتکن دعوتک الإحاطـة الـعرفانیّـة بالـملک.
واعلم أنّ الـدال ـ علیٰ ما قیل ـ من الـحروف الـباردة الـرطبـة، ربّما استکملت بـه الـطبائع الأربعـة واعتدلت، ولها الـخواص والآثار.
ومنها : أنّها إذا کُتبت مع اسم أوّل الـدال کـ «دیّان» و «دائم» فی لوح مربّع، وحملـه إنسان، وکتب فی کلّ ناحیـة من الـوفق أربع دالات، فإنّـه محبـة عظیمـة.
فبالجملة : حرف الـدال من أسرار الـدیمومیّـة، وهی مغناطیس الـقلوب فی الـمحبّـة، ولـه الـخلوة الـجلیلـة، وخادمـه «شلهائیل»، فإذا أردت استخدامـه فتربّص (28) یوماً، وامکُث فی الـخلوة (14) یوماً، وتـتلو الـدعوة دُبُرَ کلّ صلاة، فإنّـه یحضر بعون الـملک الـوهّاب، ویخاطبک ـ إن شاء اللّٰه ـ بما ترید وتشتهی، وهی صورتـه فی الأوفاق، وتلک الـدعوة بصیغتها مسطورة فی الـمفصّلات.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 331