وعلیٰ مشرب ومسلک آخر هکذا
وفیـه ـ کما مرّ ـ ردّ علیٰ الـمفوِّضـة والـمجبِّرة؛ أنّ الـقدرة الـتی أنشأتُ بها الـعمل هی من اللّٰه تعالـیٰ، فأنا أبرأ من أن یکون عملی باسمی، بل هو باسمـه تعالـیٰ، فإنّنی أستمدّ الـقوّة والـعون منـه، ولولا ذلک لم أقدر علیٰ عملـه.
فمعنیٰ الـبسملـة الـتی جاءت أوّل الـکتاب الـعزیز: أنّ جمیع ما جاء فی الـقرآن من الأحکام والـشرائع والأخلاق والآداب والـمواعظ، هو للّٰه ومن اللّٰه لیس لأحد فیـه شیء، وکأنّـه قال: إقرأ یامحمّد هذه الـسورة «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ»أی علیٰ أنّها من اللّٰه لا منک، فإنّـه أنزلها علیک لتهدیهم بها إلـیٰ ما فیـه خیرهم وسعادتهم فی الـدنیا والآخرة، وکذلک کان صلی الله علیه و آله وسلم یقرؤها علیهم «بِسْمِ اللّٰهِ» لا باسمـه؛ أی إنّها من اللّه لا منـه، فإنّما هو مبلّغ عنـه تعالـیٰ کما جاء فی قولـه تعالـیٰ: «وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ * وَأَنْ أَتْلُوَاْ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَیٰ فَإِنَّمَا یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 258 الْمُنْذِرِینَ».
وبالجملة : هذا الـنحو من الاستعمال معروف مألوف فی کلّ الـلغات وأقرَبـه إلـیکم الـیوم ما ترونـه فی الـمحاکم الـنظامیّـة؛ حیث یبتدئون الأحکام قولاً وکتابةً باسم الـسلطان فلان ابن الـخدیو فلان؛ تعظیماً لـه وتفخیماً وإشعاراً بأنّ مثلـه مورد الـنظر وینظر إلـیٰ عملی وقراءتی. واللّٰه الـعالـم.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 259
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 260