المسألة الخامسة
فیما ورد من الآثار الناطقة بفضلها
وهی تشتمل علیٰ خصوصیات اُخر نشیر إلـیٰ جملـة منها:
1 ـ عن «الـکافی» مسنداً عن الـصادق علیه السلام: «لا تکتب «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ»لفلان، ولا بأس أن تکتب علیٰ ظهر الکتاب لفلان».
2 ـ عنـه مسنداً عن الـمفضّل بن عمر، قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام «احتجبوا من الناس کلّهم بـ «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ» وبـ «قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ» إقرأها عن یمینک وعن شمالک، ومن بین یدیک ومن خلفک، ومن فوقک ومن تحتک، فإذا دخلت علیٰ سلطان جائر فاقرأها حین تنظر إلیه ثلاث مرّات، واعقد بیدک الیسریٰ، ثمّ لا تُفارقها حتّیٰ تخرج من عنده».
3 ـ وعنـه عن الـصادق علیه السلام فی حدیث: «ولربّما ترک بعض شیعتنا فی افتتاح أمره «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ» فیمتحنه اللّٰه ـ عزّ وجلّ ـ بمکره؛ لینتبه علیٰ شکر اللّٰه ـ تبارک و تعالیٰ ـ والثناء علیه، ویمحق عنه وصمة تقصیره عند ترکه قول: «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ» ».
4 ـ فی «الـتهذیب» مسنداً عنـه، عن أبیـه قال: « «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 62 الرَّحِیمِ»أقرب إلیٰ اسم اللّٰه الأعظم من ناظر العین إلیٰ بیاضها».
5 ـ «مُهَج الـدعوات» عنـه علیه السلام أنّـه قال: « «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ»اسم اللّٰه الأکبر، ـ أو قال ـ : الأعظم»، وبروایـة ابن عبّاس قال صلی الله علیه و آله وسلم: « «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ» اسم من أسماء اللّٰه الأکبر، وما بینه وبین اسم اللّٰه الأکبر إلاّ کما بین سواد العین وبیاضها».
6 ـ قال سعید بن أبی سکینـة: بلغنی أنّ علیّ بن أبی طالـب علیهماالسلام نظر إلـیٰ رجل یکتب «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ» فقال لـه: «جوِّدها، إنّ رجلاً جوّدها فغفر اللّٰه له». هذا ما أخرجـه کتب الـعامّـة، وهکذا ما بعده.
7 ـ وقال أیضاً: «وبلغنی أنّ رجلاً نظر إلیٰ قرطاس فیه «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ» فقبّله ووضعه علیٰ عینیه، فغفر له»، ومن هذا الـمعنیٰ قصّـة بِشْر الـحافی.
8 ـ أخرج الـنسائی عن أبی الـملیح، عمّن ردف رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلم قال: إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلم قال: «إذا عثرت بک الدابّة فلا تقل «تعس الشیطان»، فإنّه یتعاظم حتّیٰ یصیر مثل البیت، ویقول: «بقوّته صنعته»، ولکن قل: «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ»، فإنّه یتصاغر حتّیٰ یصیر مثل الذباب».
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 63 9 ـ وفی روایاتنا وروایاتهم عن علیّ بن الـحسین وغیره علیهم السلام فی تفسیر قولـه تعالـیٰ: «وَإِذَا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَیٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً» قال: «معناه «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ» ».
10 ـ أخرج وکیع، عن الأعمش، عن أبی وائل، عن ابن مسعود، قال: «من أراد أن یُنجیـه اللّٰه تعالـیٰ من الـزبانیـة الـتسعـة عشر، فلیقرأ «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ»، لیجعل اللّٰه تعالـیٰ لـه بکلّ حرف منها جُنّـة من کلّ واحد». فالـبسملـة تسعـة عشر حرفاً علیٰ عدد ملائکـة أهل الـنّار الـذین قال اللّٰه فیهم «عَلَیْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ»، هم یقولون فی کلّ أفعالـهم: «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ»، فمن هنالـک هی قوّتهم وببسم اللّٰه استضلعوا.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 64