الحکم السابع: استحباب الابتداء بالبسملة
ندب الـشرع إلـیٰ ذکر الـبسملـة فی أوّل کلّ فعل کالأکل والـشرب والـنحر والـجماع والـطهارة ورکوب الـبحر وغیر ذلک من الأفعال؛ حتیٰ ورد عن ابن بابویـه، عن «الـتفسیر الـمنسوب إلـی الإمام علیه السلام» فی حدیث طویل: «فقولوا عند افتتاح کلّ أمر صغیر أو عظیم «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ»»، وفی الـتفسیر الـمزبور، قال: قال الـصادق علیه السلام فی حدیث طویل: «أما علمت أنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلمحدّثنی عن اللّٰه ـ عزّ وجلّ ـ أنّه قال: کلّ أمر ذی بال لم یذکر فیه اسم اللّٰه فهو أبتر»، و«الـکافی» مسنداً عن الـباقر علیه السلام: «لا تدعها ولو کان بعده شعر».
ومن الـعجیب أنّ الـعامّـة مع قولهم باستحباب ذلک عند کلّ فعل، ترکها فی الفریضة بعضهم، کمالک وأصحابـه، وفی الـسورة بعض آخر کأبیحنیفة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 57 إن قلت: کیف یجمع بین قولـه تعالـیٰ: «إِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ» وبین عموم هذا الـحدیث، فإنّـه یلزم أن یبدأ أوّلا بالـبسملـة ثمّ الـتعویذ والاستعاذة، مع أنّ الـبسملـة من الـقرآن، ولا یخرج من الـقرآنیّـة بعدم قصدها بعد ما حرّرناه.
قلت: «الـکافی» مسنداً عن فرات بن أحنف، عن أبی جعفر علیه السلام أنّـه قال فی حدیث: «فإذا قرأت: «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ» فلاتُبالی ألاّ تستعیذ» الـحدیث. وعلیٰ هذا، استحباب الـتسمیـة قبل الاستعاذة غیر ثابت؛ لأنّ الابتداء بقراءتها یستلزم عدم الـحاجـة إلـی الاستعاذة، فیلزم سقوط أمر الـقرآن، وهو غیر جائز.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 58