المسألة الثانیة
عمّا ابتدأ به سائر الکتب السماویّة أوائل الفصول والسور
اعلم أنّی قد تفحّصت فی جمیع الـکتب الـسماویـة ـ أی کتب الـعهد الـقدیم والـعهد الـجدید ـ الـموجودة بین یدیّ، فما وجدت فیها شیئاً یُبتدأ بـه فی أوائل الـسور والـفصول والإصحاحات، بل الـکلّ مشترک فی الابتداء بالـمقصود من غیر أن یبتدأ باسم اللّٰه تعالـیٰ.
فیحدث مشکل فی الـباب، وهو أنّ مقتضیٰ الأحادیث الآتیـة أنّ جمیع الـکتب الـسماویـة کانت مصدّرة بالـبسملـة، فیعلم من ذلک أنّ هذه الـکتب الـموجودة محرّفـة أشدَّ الـتحریف، أو تکون الـبسملـة فی صدر سائر الـکتب خارجـة عن الـکتاب، فما کانت تکتب.
ولو کانت الـبسملـة معروفـة بین علماء الـیهود والـنصاریٰ ـ عبرانیـة
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 39 أو عربیـة ـ لکانت تشتهر قبل نزول الـقرآن، فعلیـه یُشکل الاعتماد علیٰ هذه الأخبار، مع أنّها غیر نقیّـة الأسناد، فإنّ فرات بن الأحنف ضعیف بن ضعیف ـ کما قیل ـ ولایظهر من تفسیر الـعیّاشی أنّـه یروی عن صفوان الـجمّال بلا واسطـة شفاهاً، أو کان عنده کتابـه.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 40