المسألة السابعة
الأخبار فی الحثّ علیٰ قراءتها وفضیلتها
1 ـ «ثواب الأعمال» بإسناده عن الـصادق علیه السلام: «اسم اللّٰه الأعظم مقطَّع فی اُمّ الکتاب».
2 ـ «الـخصال» عنـه علیه السلام: «رنّ إبلیس أربع رنّات: أوّلهنّ یوم لُعِن، وحین اُهبِط إلی الأرض، وحین بُعِث محمّد صلی الله علیه و آله وسلم علیٰ حین فترة من الرُّسُل، وحین اُنزِلت اُمّ الکتاب».
3 ـ وعن جابر، عنـه صلی الله علیه و آله وسلم فی حدیث عنـه تعالـیٰ: «وأعطیتُ اُمّتک
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 25 کنزاً من کنوز عرشی؛ فاتحة الکتاب».
4 ـ وعن الـحسن بن علیّ علیهماالسلام، عنـه صلی الله علیه و آله وسلم ـ بعد قصّـة ـ قال صلی الله علیه و آله وسلم: «من قرأ سورة فاتحة الکتاب، أعطاه اللّٰه تعالیٰ بعدد کلّ آیة نزلت من السماء، ثواب تلاوتها».
وقد وردت فی خواصّها آثار وحکایات عدیدة، فمن الآثار:
ما عن الـکافی، مسنداً عن عبداللّٰه الـفضل الـنوفلی رفعـه، قال: «ما قُرئت الحمد علی وجع سبعین مرّة إلاّ سکن».
وفیـه مسنداً عن سلمـة بن محرز، عن أبی جعفر علیه السلام، قال: «من لم یُبرئه الحمد، لم یُبرئه شیء».
وعنـه فی الـصحیح، عن معاویـة بن عمّار، عن الـصادق علیه السلام، قال: «لو قُرئت الحمد علیٰ میِّت سبعین مرّة، ثمّ رُدّت فیه الروح، ما کان ذلک عَجَباً».
ولو قیل: الـوجدان یقضی بخلافـه، فکیف یجمع بینـه وبین ما وصل إلـینا من الآثار والأخبار ما لا یحصیٰ.
قلنا: هذه الـقضایا الـمستعملـة فی هذه الـمواقف کلّها ـ فی الاصطلاح ـ طبیعیّـة مُهملـة، لا حقیقیّـة عامّـة. فإذا قیل: «إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 26 والْمُنْکَرِ»، لیس معناه أنّ کلّ صلاة تکون کذلک؛ ضرورة أنّ آیات الـکتاب الـعزیز لیست نازلـة لإخلال الـنظام الـبشری، وإیجاد الـهرج والـمرج، وإبراز الـمعجزات وخارق الـعادات علی الـدوام، بل لها شروط خاصّـة، کما هو الـمحرّر عند أهلـه.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 27