الثانیة: فی وجه التسمیة بالسبع المثانی
أمّا کلمـة الـمثانی، فهو جمع مثنیٰ، وهو الـمعدول عن اثنین اثنین. هذا حسب الـلغـة.
ویؤیّده ما فی الـعیّاشی عن یونس بن عبدالـرحمن، عمن رفعـه، قال: «سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام «وَلَقَدْ آتَیْنَاکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِیْ وَالْقُرْآنَ الْعَظِیمَ»؟ قال: هی سورة الحمد، وهی سبع آیات ، منها «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ»، وإِنّما سُمّیت المثانی؛ لأنّها تُثنّیٰ فی الرکعتین».
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 22 وقیل: هو من الـثناء؛ لأنّ الـسورة ثناؤه تعالـیٰ.
والظاهر: أنّ الـمثانی اسم جمع لا مفرد لـه، وهی الـمعاطف من کلّ شیء، کما فی الـلغـة، ولأجل أنّها مشتملـة علیٰ أسباب عطف الـنّاس إلـیٰ نفسها وأصل الـکتاب وأساس الـدیانـة، یناسب تسمیتها بالـمثانی.
وقیل: سُمّیت بذلک لأنّها استُثنیت لهذه الاُمّـة، فلم تنزل علیٰ أحد قبلها ذخراً لها.
وقال الـسیوطی فی «الإتقان»: وقد وقفتُ للفاتحـة علیٰ نیِّفٍ وعشرین اسماً، وذلک یدلّ علیٰ شرفها. انتهیٰ.
فکما أنّ من شرفـه تعالـیٰ الأسماء الـکثیرة، کذلک من شرافتها کثرتها.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 23