بحث وتحصیل
الـذی یساعد علیـه الاعتبار فی میزان الـمکّیّ والـمَدَنیّ ما علیـه الأکثر، وهو: أنّ ما نزل فی مکّـة ونواحیها قبل الـهجرة فهو مکّیّ، وما نزل بالـمدینـة بعد الـهجرة وإن نزل بغیرها فهو مَدَنیّ، ولذلک تکون سورة الـنصر مدنیّـة مع أنّها نزلت بمنیٰ فی حجّـة الـوداع. وغیر خفیّ أنّ عهد نزول الـقرآن ینقسم إلـیٰ زمانین متمایزین:
الأوّل: مدّة مقامـه صلی الله علیه و آله وسلم فی مکّـة، وهی اثنتا عشرة سنـة وخمسـة أشهر وثلاثـة عشر یوماً، وقیل: من یوم 17 رمضان سنـة 41 ـ یوم الـفرقان ـ إلـیٰ أوّل یوم من ربیع الأوّل سنـة 54 من میلاده.
الثانی: زمان نزوله بعد الـهجرة إلـی الـمدینـة، فالـمدنیّ نحو 3011 .
قال أبوالـحسن ابن الـحصار فی کتابـه «الـناسخ والـمنسوخ»: الـمدنیّ بالاتّفاق عشرون سورة، والـمختلف فیـه اثنتا عشرة سورة، وما عدا ذلک مکّیّ بالاتّفاق، وهی: 1 الـبقرة 2 آل عمران 3 الـنساء 4 الـمائدة
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 17 5 الأنفال 6 الـتوبـة 7 الـنور 8 الأحزاب 9 محمّد 10 الـفتح 11 الـحجرات 12 الـحدید 13 الـمجادلـة 14 الـحشر 15 الـممتحنـة 16 الـجمعـة 17 ـ الـمنافقون 18 ـ الـطلاق 19 ـ الـتحریم 20 ـ إِذَا جاءَ نَصْرُ اللّهِ.
ووافقـه علی جمیعها فی ذلک أبوبکر ابن الأنباری (الـمتوفّیٰ 328)، ومحمّد بن الـقاسم إلاّ فی الأنفال، وأبوعبیدة الـقاسم بن سلام (الـمتوفّیٰ 334) فی «فضائل الـقرآن» إلاّ فی الـحُجُرات والـجمعـة والـمنافقون، وصاحب الـفهرست محمّد بن إسحاق (الـمُتوفّیٰ 385) بروایـة محمّد بن نعمان بن بشیر الـمذکورة فی «أوّل ما نزل من الـقرآن» إلاّ فی الأحزاب.
فالـمتّفَق علیـه بین هؤلاء الأربعـة ـ الـذین اشتهر صیتهم بین الأفاضل والأعلام ـ خمسـة عشر سورة ممّا ذکره أبوالـحسن فی کتابـه «الـناسخ والـمنسوخ». والـمختلف فیـه خمسـة: الأنفال، خالـف فیها ابن الأنباری؛ والـحُجُرات والـجمعـة والـمنافقون، خالـف فیها أبوعبیدة؛ والأحزاب، خالـف فیها صاحب الـفهرست.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 18