مفاد المآثیر الواردة فی المقام
وأمّا قضیّـة الـنصوص، فلایبعد أن تکون هی کذلک؛ لعدم الـدلیل علیـه، وخلوِّ أخبار الـمسألـة عن بطلانها بزیادتها، ولأنّ مفهوم «الـرکن» لیس من الـعناوین فی أخبارها. مع أنّ زیادتـه لا تضرّ بها؛ لعدم فساد الـمبنیٰ بتکثیر الأرکان.
والـذی یخطر بالبال: هو أنّ أخبار الـمسألـة - من جهـة بطلانها بالنقیصـة مضطربـة، ولعلّ الـنظر فیها یؤدّی إلـی استحباب الإعادة عند ترکها، وعلیـه لا بأس بنقلها، وهی کثیرة:
فمنها: معتبرة زرارة قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عن الـرجل ینسیٰ
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 199 تکبیرة الافتتاح.
قال: «یعید».
ومنها: معتبرة محمّد، عن أحدهما علیهماالسلام: فی الـذی یذکر أنّـه لم یکبّر فی أوّل صلاتـه.
فقال: «إذا استیقن أنّه لم یکبّر فلیعد، ولکن کیف یستیقن؟!».
ومنها: معتبرة عبید بن زرارة قال: سألت أبا عبداللّٰـه علیه السلام عن رجل أقام الـصلاة، فنسی أن یکبّر حتّی افتتح الـصلاة.
قال: «یعید الصلاة».
فإنّها وغیرها تدلّ علیٰ رکنیّتهما.
ویعارضها الأخبار الاُخر:
فمنها: معتبرة عبیداللّٰـه بن علیّ الـحلبیّ، عن أبی عبداللّٰـه علیه السلامقال: سألتـه عن رجل نسی أن یکبّر حتّیٰ دخل فی الـصلاة.
فقال: «ألیس کان من نیّته أن یکبّر؟».
قلت: نعم.
قال: «فلیمضِ فی صلاته».
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 200 ومنها: معتبرة أبی بصیر قال: سألت أبا عبداللّٰـه علیه السلام عن رجل قام فی الـصلاة، فنسی أن یکبّر، فبدأ بالقراءة.
فقال: «إن ذکـرها وهـو قائـم قبـل أن یرکـع فلیکـبّـر، وإن رکـع فلیمضِ فی صلاته».
ومنها: معتبرة زرارة رحمه الله عن أبی جعفر علیه السلام قال: قلت لـه: الـرجل ینسیٰ أوّل تکبیرة من الافتتاح.
فقال: «إن ذکرها قبل الرکوع کبّر، ثمّ قرأ، ثمّ رکع، وإن ذکرها فی الصلاة کبّرها فی قیامه فی موضع التکبیر؛ قبل القراءة، وبعد القراءة».
قلت: فإن ذکرها بعد الـصلاة؟
قال: «فلیقضها، ولا شیء علیه».
وهذه الـروایـة والـثالثـة من الـطائفـة الاُولیٰ، ناظرتان إلـیٰ تکبیرة الافتتاح، وأمّا غیرها فهی تدلّ علیٰ عدم رکنیّتها مطلقاً.
اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ الـروایـة الاُولیٰ، ناظرة إلـیٰ فتویٰ بعض الـعامّـة الـقائل: بکفایـة الـنیّـة عن تکبیرة الإحرام، أو محمولـة علیٰ أنّـه علیه السلامأوقع ببیانـه الـشکّ فی الإتیان بها، ویومئ إلـیـه قولـه علیه السلامفی الـروایـة
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 201 الـسابقـة: «کیف یستیقن؟!» فتدبّر.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 202