الفرع الثالث: حول اشتراط الجزم بإتمام العمل
الـمشهور اشتراط الـجزم بالإتمام، والـبناءِ علیٰ أن یتمّ الـصلاة الـتیشرع فیها، فلایجوز الـشروع فی الـصلاة مع الـبناء علیٰ قطعها فی الأثناء، وهکذا مع الـشکّ فی إمکان الإتمام، والـبناء علیٰ قطعها لو طرأ عارض، کمجیء زید وأمثال ذلک.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 134 نعم، لو کان احتمال الـطارئ الـمانع عن الإتمام، غیرَ عقلائیّ، أو احتمال مجیء زید بعیداً غایتـه، فربّما یکفی لحصول الاطمئنان بـه.
وهکذا لو نویٰ فی أثناء الـعمل قطعها، أو قطعَها بعد ذلک، أو نوی الـقاطع والـمنافی فعلاً، أو بعد ذلک، فإنّ الـسیّد الـفقیـه الـیزدیّ اختار الـبطلان، إلاّ إذا عاد إلـی الـنیّـة الاُولیٰ، ولم یأت ببعض الأجزاء بعنوان الـجزئیّـة، ولم یکن ما یأتی بـه فعلاً کثیراً ممّا تبطل الـصلاة بـه، وفی الـمسألـة أقوال اُخر أیضاً.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 135