مفاد أخبار الریاء باعتبار الإخلال بالإخلاص
وأیضاً: الـذی یظهر من أخبار الـریاء - علی الـقول بشرطیّـة الـخلوص فی صحّـة الـصلاة - عدم الـرکنیّـة؛ لحکومـة قاعدة «لاتعاد...» علی إطلاق أدلّتـه.
وتوهّم حکومـة أدلّتها علیها، فی غیر محلّـه؛ لعدم دلالتها علیٰ نفی
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 114 الاسم، والأمر بالجعل فی سجّین، لایدلّ علیٰ أنّـه بدون الـخلوص، لیس مورد الـقاعدة، وحبط الـعمل معناه سقوط أجره، لا فساده من حیث عدم سقوط الأمر، أفلا تریٰ أنّ الـعمل الـریائیّ غیر الـعبادیّ، مع کونـه مسقط الأمر، ولکنّـه یجعل فی سجّین؟! فلاینبغی الـخلط بین الـمسائل والـشروط.
فالإخلال بالجزء الـمستحبّی إن کان عن عمدٍ، فهو یورث الـبطلان؛ لأنّ من شرائط الـصلاة الـخلوص، وذلک الـجزء صلاة فی لحاظ بقیّـة الأجزاء، فیکون إخلالاً عمدیّاً بشرط الـطبیعـة.
ولو کان سهویّاً فلا تبطل؛ لعدم إعادة الـصلاة بتلک الـقاعدة.
وأمّا وجوب الـتدارک فیما کان الـجزء الـباطل واجباً، فهو ممنوع؛ لأنّـه بعدما کانت الـصلاة صحیحـة، فهو ملازم عرفاً لصحّـة ذلک الـجزء أیضاً، فافهم وتدبّر.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 115