المقصد الثانی الواجبات فی الصلاة
المآثیر الواردة فی الریاء
الطائفة الاُولی: ما تدلّ علی حرمة الریاء تکلیفاً
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، 1309-1356

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الطائفة الاُولی: ما تدلّ علی حرمة الریاء تکلیفاً

الطائفة الاُولیٰ: ما تدلّ علیٰ حرمة الریاء تکلیفاً

‏ ‏

‏وهی کثیرة:‏

فمنها:‏ معتبرة الـسَّکونی، عن أبی عبداللّٰـه ‏‏علیه السلام‏‏ قال: ‏«قال رسول‎ ‎اللّٰه ‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: سیأتی علی الناس زمان تخبث فیه سرائرهم، وتحسن فیه‏‎ ‎‏علانیّتهم؛ طمعاً فی الدُّنیا، لایریدون به ما عند ربّهم، یکون دینهم ریاءً، لا‏‎ ‎‏یخالطهم خوف، یعمّهم اللّٰه بعقاب، فیدعونه دعاء الغریق، فلایستجیب لهم»‏‎[1]‎‏.‏

‏وربّما یشکل دلالتها علی الـمقصود.‏

ومنها:‏ معتبرة مَسْعدة بن زیاد، عن جعفر بن محمّد، عن آبائـه ‏‏علیهم السلام‏‏: ‏«أنّ‎ ‎رسول اللّٰه ‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ سُئل: فیما النجاة غداً؟‏

‏فقال: إنّما النجاة فی أن لا تخادعوا اللّٰه عزّوجلّ فیخدعکم؛ فإنّه من‏‎ ‎‏یخادع اللّٰه یخدعه، ویخلع منه الإیمان، ونفسه یخدع لو یشعر.‏


کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 85

قیل له: کیف، فکیف یخادع اللّٰه؟

‏قال: یعمل بما أمره اللّٰه، ثمّ یرید به غیره، فاتّقوا اللّٰه فی الریاء؛ فإنّه‏‎ ‎‏الشرک باللّٰه، إنّ المرائی یُدعیٰ یوم القیامة بأربعة أسماء: یافاجر، یاکافر،‏‎ ‎‏یاغادر، یاخاسر، ‏حبط عملک، وبطل أجرک، فلاخلاص لک الیوم، فالتمس أجرک‎ ‎ممّن کنت تعمل له»‎[2]‎‏.‏

وتوهّم:‏ أنّها لا تدلّ علی الـحرمـة الـتکلیفیّـة زائداً علی الابتلاء بترک‏‎ ‎‏الـعمل الـواجب؛ لشهادة ذیلها بذلک، ممنوع فإنّ الـتعبیر بـ «الـشرک والـکفر»‏‎ ‎‏لایناسب إلاّ حرمـة ذلک الـعنوان، فحرمـة الـریاء - حسب الـمآثیر‏‎ ‎‏والـفتاویٰ - ممّا لایشکّ فیها بعد موافقـة بعض الـموازین لها.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 86

  • )) الکافی 2: 224 / 14، وسائل الشیعة 1: 65، کتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 11، الحدیث 4.
  • )) عقاب الأعمال: 303 / 1، وسائل الشیعة 1: 69، کتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 11، الحدیث 16.