الاستدلال بلزوم تصوّر الصلاة علیٰ لزوم نیّة القصر والتمام
وربّما یشکل إلـغاء الـعنوانین؛ لأجل الـجهـة الـثالثـة غیر الـجهتین الـسابقتین: وهی أنّ الـمعروف بینهم، لزوم تصوّر الـصلاة ولو إجمالاً، وذلک یرجع إلـی لزوم تصوّر الـرکعتین والـرکعات؛ لأنّها لیست إلاّ هی، وقولهم مع ذلک: «بعدم اعتبار الـقصر والإتمام» منافٍ لـه.
وفیه: أنّ الـمقصود من اعتبار تصوّر الـصلاة، لیس إلاّ ما مرّ منّا فی الـمقام الأوّل؛ وهو أنّ الـصلاة لیست مطلق الـحرکـة الـخارجیّـة، کالأکل والـشرب، بل هی تنطبق علیها، وتکون بذاتها قاصرة من الانطباق علیٰ مطلق الـحرکـة، فعلیـه لابدّ من الـتوجّـه إلـی الـصلاة بعنوانها، ولا یعتبر أزید من ذلک؛ لأنّها لیست الأجزاء علیٰ نعت الـتفصیل، بل هی عنوان ینحلّ إلـی الأجزاء، علیٰ ما تقرّر فی محلّـه.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 43