فحص وبحث فی روایات النیّة
قال فی «الوسائل»: «الـباب الـخامس وجوب الـنیّـة فی الـعبادات الـواجبـة واشتراطها بها مطلقاً».
ثمّ ذکر روایات من قبیل قولـه علیه السلام: «لا عمل إلاّ بنیّة».
وعن رسول اللّٰـه صلی الله علیه و آله وسلم، قال: «لا قول إلاّ بعمل، ولا قول وعمل إلاّ
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 28 بنیّة، ولا قول وعمل ونیّة إلاّ بإصابة السُنَّة».
وقولِهِ علیه السلام: «إنّ اللّٰه یحشر الناس علیٰ نیّاتهم یوم القیامة».
وعنـه صلی الله علیه و آله وسلم: «إنّما الأعمال بالنیّات، لکلّ امرئ ما نویٰ» وغیر ذلک. وتلک الـمآثیر لاتدلّ علیٰ عنوان الـباب، بل هی تفسّر بعدّة اُخری: منها وهی روایـة أبی ذر، عنـه صلی الله علیه و آله وسلم فی وصیّتـه لـه قال: «یا أبا ذر، لیکن لک فی کلّ شیء نیّة، حتّیٰ فی النوم والأکل».
وقال صلی الله علیه و آله وسلم فی حدیث: إنّما الأعمال بالنیّات، ولکل امرئ ما نویٰ، فمن غزا ابتغاء ما عند اللّٰه، فقد وقع أجره علی اللّٰه عزّوجلّ، ومن غزا یرید عرض الدنیا أو نویٰ عقالاً، لم یکن له إلاّ ما نویٰ» وغیر ذلک.
فإنّه یعلم: أنّ الـمراد فی هذه الـجملات، معنی أعمّ من الـنیّـة الـمعتبرة فی الـعبادات، فلا دلالـة لها علی الـشرطیّـة والـبطلان.
وربّما کان الـنظر فیها إلـیٰ بیان، أنّ کلّ حرکـة فی هذه الـنشأة لها جنبتان: إلـهیّـة، وشیطانیّـة، وتلک الـجنبـة تعلم من الـنیّات، فلا یدلّ شرب الـخمر علی الـعصیان؛ لأنّـه ربّما نوی الـعلاج لأن یغلب علی الأعداء، ولا
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 29 کثرة الـسجود وطول الـرکوع علی الإطاعـة؛ لأنّـه ربّما نوی الـشیطان، ویخدع الـناس بها، فالمدار علی الـنیّـة فی حسن الـحرکات وقبحها.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 30