الجهة الاُولی: فی اعتبار قصد الفصول فی بعض الصلوات خاصّة
هل فی الـشریعـة، تکون الـصلوات کلّها ذات فصول منوّعـة، لابدّ من الـقصد والـتوجّـه إلـیها، وإتیانُ الـمأمور بـه لایمکن إلاّ حین لحاظها، حتّیٰ یتّصف بها، ویعیّن بذلک الـعنوان، مثل عنوان الـظهریّـة والـعصریّـة ونافلتیهما، والـنافلـة الـمطلقـة الـمقیّدة بالإطلاق الـلحاظیّ، وتکون لا بشرط قسمیّ؟
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 17 فلو صلّیٰ من غیر لحاظ تلک الاُمور، لاتقع صلاتـه إلاّ کما لو لم یقصد عنوان «الـصلاة» رأساً، فتکون هذه الـحرکـة الـمسمّاة بـ«الـصلاة» کالحرکـة الـمسمّاة بـ «الـلّعب والـتفریح» ولایثاب علیها، بل ولا یعاقب بها؛ لأنّ الـمنهیّ فی مورده هی الـصلوات الـمأمور بها الآخرون، وهی الـطبیعـة الـنوعیّـة، لا الـجنسیّـة.
أم فی الـشریعـة بعض الـصلوات معنون بعناوین مقوّمـة، وفصول محصّلـة، وبعض منها تکون بطبیعتها الـجنسیّـة مورد الـطلب والأمر، ولایشترط فیها الـنیّـة الـزائدة علیٰ نیّـة الـصلاة وقصدها حین الامتثال؟
فیـه وجهان واحتمالان.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 18