الشبهة الثانیة : الجهر عمداً فی محلّ الإخفات وبالعکس
لو أجهر عمداً فی غیر محلّـه وبالـعکس، لا یکون فی ما لا ینبغی، حسب إرادة اللّٰه تعالـیٰ بالـضرورة.
وتوهّم إیجاب الإعادة فی صورة الإخلال الـعمدی، مندفع بقولـه «فقد نقص صلاته» ـ حسب بعض الـنسخـ ونقصان صلاتـه مع کونها صلاتـه، لا توجب الإعادة، نعم یناسب الـندب.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 285