عدم صحّة التفصیل بین الوقت وخارجه إلاّ فی نسیان الاستنجاء

‏‏عدم صحّة التفصیل بین الوقت وخارجه إلاّ فی نسیان الاستنجاء‏

‏‏ ‏

‏‏ولا وجـه لـلتفصیل بین الـوقت وخارجـه، وأمّا نجاسـة الـبدن، فهی‏‎ ‎‏تنتهی إلـی الـبطلان، إلاّ فی مورد نسیان الاستنجاء، فإنّ مقتضیٰ أخبارها‏‎ ‎‏الـتفصیل بین الـوقت وخارجـه، وبین الـتذکّر فی الأثناء وبعد الـفراغ.‏

‏‏ففی معتبر علیّ بن جعفر، عن أخیـه موسیٰ بن جعفر ‏‏علیهم السلام‏‏، قال: سألتـه‏‎ ‎‏عن رجل ذکر وهو فی صلاتـه، أنّـه لـم یستنج من الـخلاء. قال: «‏‏ینصرف‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏ویستنجی من الخلاء، ویعید الصلاة»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وفی خبـر هشام بن سالـم، عن أبی عبـداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏، فی الـرجل یتوضّـأ،‏‎ ‎‏وینسیٰ أن یغسـل ذکـره، وقـد بـال، فقـال : «‏‏یغسل ذکره، ولا یعید الصلاة»‏‎[2]‎‎ ‎‏وهـو مخصوص بما بعد الـصلاة، وأعمّ من ناحیـة الـوقت وإن کان الأشبـه‏‎ ‎‏ظهـوره فیـه.‏

‏‏ویکفینا معتبر علیّ بن جعفر، عن أخیـه موسیٰ بن جعفر ‏‏علیهم السلام‏‏، وهو ما‏‎ ‎‏مرّ إلاّ أنّ فی ذیلـه: «‏‏وإن ذکر، وقد فرغ من صلاته، فقد أجزأه ذلک‏‏» وهذا‏‎ ‎‏یقتضی الإجزاء بعد مضی الـوقت بالـضرورة.‏

‏‏ویؤیّده بعض الأخبار الـمضطربـة کمعتبر الـساباطیّ‏‎[3]‎‏، وأمّا خبر‏‎ ‎‏سماعـة‏‎[4]‎‏، فلا یعتدّ بـه فلیراجع، ولولا مخافـة الإجماع کان بین الأخبار جمع‏‎ ‎‏ظاهر، فلیتأمّل جیّداً.‏

‏‏نعم، فی سند خبر هشام، أحمد بن هلال الـمتوفّیٰ سنـة 267، الـموثوق‏‎ ‎‏عندنا‏‎[5]‎‏.‏

‏
‏‎

‎‏مع أنّ هناک معتبر عمّار بن موسیٰ، قال: سمعت أبا عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ یقول:‏‎ ‎‏«‏‏لو أنّ رجلاً نسی أن یستنجی من الغائط حتّیٰ یصلّی، لم یعد الصلاة»‏‎[6]‎‎ ‎‏وقضیّـة ذلک صحّتها علی الإطلاق، وعدم وجوب الانصراف فی الأثناء، إلاّ أنّـه‏‎ ‎‏یقیّد بما مرّ من هذه الـجهـة، ویوافقـه الاعتبار جدّاً.‏

‏‏نعم، هذا مخصوص بالـغائط، وذاک بالـبول الـمشدّد فیـه الأمر، إلاّ أنّـه‏‎ ‎‏قابل لـکونـه مخصّصاً، لـما ورد فی خصوص إیجاب الإعادة عند نسیان‏‎ ‎‏الـتنجّس بالـبول الـوارد فی «الـجامع»‏‎[7]‎‏ وقد مرّ الإیماء إلـیـه.‏

‏‏فالـحکم فی تنجّس الـبدن والـثوب بالـبول، ونسیان الـتطهیر شدید‏‎ ‎‏دون غیره، إلاّ فی الـدم، مع احتمال اختصاص الاستنجاء بحکم، فلا یشمل خبر‏‎ ‎‏ابن مسکان وغیره الـمذکورین الـمشار إلـیهما آنفاً‏‎[8]‎‏، مورد الاستنجاء، فیلزم‏‎ ‎‏الـتفکیک فی الـبدن، کما اختاره الـمشهور طهارة غسالـة الـبول، فی موضع‏‎ ‎‏من الـبدن، وهو رأس الـحشفـة ونجاستها فی غیره، وقد تبیّن حکم الـتذکّر‏‎ ‎‏فی الأثناء، مع سعـة الـوقت وضیقـه علی الـفرضین.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎