اختصاص معتبر الساباطی بصورة سعة الوقت
والـذی هو الأشبـه الأظهر: أنّ معتبر الـساباطیّ یختصّ بصورة الـشبهـة الـموضوعیّـة، ولا یبعد اختصاصـه بصورة سعـة الـوقت، ولو کان الأمر بالقطع والـتوجیـه والافتتاح، أمراً إرشادیّاً إلـی الـبطلان؛ لاحتمال عدم
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 120 کفایـة درک الـرکعـة فی الـمسألـة، ففی هذه الـصورة وهی الالتفات إلـی استدباره، نرجع إلـی الـقواعد.
وإذا کان الإبطال، ولاسیّما فی مثل الـمقام، موجباً لـعدم درک بعض الـوقت، مع کشف أهمّیّـة الـوقت، یتمّ صلاتـه، ولو کان مقتضیٰ ما تحرّر، کفایـة وقوع بعض الـطبیعـة فی الـوقت؛ لأنّ إدراک الـوقت أهمّ شیء، واللّٰه الـعالم، فتأمّل جیّداً.
وممّا ذکرنا یظهر: حال خبر الـقاسم بن الـولید، مع أنّـه لـم یثبت عندی وثاقتـه، بل هو معرض عنـه، بالنسبـة إلـیٰ ذیلـه ـ بناءً علیٰ أنّ الـمراد من قولـه: «رجل تبیّن لـه وهو فی الـصلاة، أنّـه علیٰ غیر الـقبلـة...» إلـیٰ آخـره ـ کـان مستدبـراً ـ وسیمـرّ علیـک إن شـاء اللّٰه تعالـیٰ ما ینفعـک فی الـفرع الآتی.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 121