خلل القبلة علی الوجه الأخیر وهو الصلاة مستدبر القبلة
بقی الکلام: فی الـصورة الأخیرة وهی الإخلال بها، بأن صلّی إلـیٰ دبر الـقبلـة، فمقتضی الأصل والـقاعدة، والـتحدید فی الأخبار الـخاصّـة، کمعتبر زرارة، وغیره، بعد کونـه حداً لـغیر الـعالم الـعامد بالضرورة، وتوسعـة
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 103 حکمیّـة، ولیست الـصلاة ـ لو کانت فی ثمن الـدائرة ـ إلـی الـقبلـة الـعرفیّـة بالضرورة، بل وبعض الأخبار الـخاصّـة، هو الـبطلان، کمعتبر الـساباطیّ الـسابق.
وتوهّم اختصاصـه بما بین الـصلاة، فی غیر محلـه؛ لأنّ الـشرطیّـة، والأحکام الـوضعیّـة متعارف الـثبوت لـنفس الـطبیعـة، ومجموع الأجزاء عرفاً، إلاّ مع وجود الـقرینـة، فلیتدبّر.
هذا، مع وجود الإجماع والاتّفاق الـقطعی والـشهرات الـمحکیّـة.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 104