وعلیٰ مسلک الخبیر البصیر
«إِهْدِنَا» وأخرجنا من ظلمات الـضلالـة إلـیٰ «الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» ونور الـهدایـة، وهذا مختلف بحسب الـنشآت الـمادّیّـة والـمعنویّـة الـظاهریّـة والـباطنیّـة، وحذف متعلّق «الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» دلیل الـعموم، فـ «إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» فی أسفارنا الـمتعارفـة فی الـبلاد وضواحیها ونواحیها، وفی أسفارنا الـمعنویّـة، وفی مدارکنا الـعقلیّـة، وفی الـمتخیّلات والـمتوهّمات والـمحسوسات، وفی الـغرائز والـغضب والـشهوة، وفی جمیع الـسکنات والـحرکات، و«إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» الـمنتهی إلـیٰ ما هو الـسبیل والـصراط الـمستقیم، فإنّ الـوصول إلـیٰ «الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ » ـ أیضاً ـ یحتاج إلـیٰ الـهدایـة والـدلالـة والإراءة والإرشاد بالضرورة.
وتوهّم: أنّ الاختلاف فی معنیٰ «الصِّرَاطَ» بلا وجـه؛ لـما فُسّر فی نفس الـسورة الـشریفـة وفی الآیـة الاُخریٰ: «أُولٰئِکَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِم مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ والشُّهداءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً»، فإنّ «الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» صراط هؤلاء الـناس من الأماجد والـعظماء والأفاخم
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 144 والـشرفاء، غیر صحیح، فإنّک تعلم أنّ الـکلّی فی سورة الـفاتحـة لا ینحصر بما فی الآیـة الـشریفـة، ومجرّد الاشتراک فی الإنعام لا یُورث الـحصر، بل الـنظر إلـیٰ الـمعنیٰ الـکلّی الـموافق لـجمیع الـنشآت، فیکون الـمطلوب عامّاً، ویرید الإنسان «الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» إلـیٰ دار صدیقـه، وإلـیٰ الـبلد والـمحلّـة، وإلـیٰ کلّ شیء هو مطلوبـه الـقاصی ومأمولـه الـعالی؛ من الـبلاد والـمدن فی الـبرازخ، إلـیٰ الـممالک والـعواصم فی الـجبروت الأعلی؛ حتّیٰ یصل إلـیٰ مملکـة الـوجود وعاصمـة الـذات بالشهود الـربّانی والـمعاینـة الـعرفانیّـة، ثمّ الـهدایـة إلـیٰ الـصراط والـجادّة الـمستقیمـة، معناه الـهدایـة إلـیٰ تلک الـنشأة الـفانی وجوده فیها، والـرجوع عنها وعن ذلک «الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» أیضاً؛ لـئلاّ یکون من الـمغضوب علیهم الـمفرِّطین، ولا من الـضالّین الـمُفْرِطین، فیحذو حذو الـمُنعَم علیهم من الـصدیقین والـشهداء الـصالحین إن شاء اللّٰه تعالیٰ.
ولعلّ إلـیٰ جمیع هذه الـتفاصیل یُشیر قولـه تعالیٰ: «وَلَکِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِی بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّکَ لَتَهْدِی إلیٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ صِراطِ اللّٰهِ الَّذِی لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ أَلاَ إِلَیٰ اللّٰهِ تَصِیرُ الاُْمُورُ».
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 145