النصیحة والأخلاق
یا أیّها الـقارئ الـکریم، ویا أیّها الـسالک الـمفتاق إلـیٰ الـربّ الـرحیم: إذا علمت هذه الـرقائق الـعرفانیّـة، وتلک الـحقائق الـحکَمیّـة، والـدقائق الإیمانیّـة، وأحطت خُبراً: بأنّ الآیات الـقرآنیّـة والـسور الإلهیـة الـرحمانیّـة، مشتملـة علیٰ جمیع الـمراتب الإمکانیّـة، وتمام الـکمالات الإنسانیّـة، وحصلت کلّ ذلک من تلک الـمباحث الـعالیـة وهذه الـمسائل الـراقیـة، فعلیک تنفیذها، وإیّاک وأن تقنع منها بالصور الـعلمیّـة والـمفاهیم الـکاسدة الـوهمیـة، ولابدّ من الـجهد والاجتهاد فی الـتطرّق وسلوک هذا الـصراط الـمستقیم، والـوصول إلـیٰ دار الـخلد ونعیم الأزل؛ بالسیر فی الـدرجات الـمختلفـة من الـهدایـة والـفوز بالدرجـة الـعلیا منها، ورفض الـهدایات الـحیوانیّـة والـبهیمیّـة والـبَدْویّـة، وکسب الـهدایـة الـتامّـة الـعادلـة؛ بالقیام بالوظائف الـشرعیّـة فی مقام الـظاهر، والاجتهاد فی الـریاضات الـنفسانیّـة فی مقام الـباطن، فیحافظ علیٰ الأحکام الـقلبیّـة والـقالَبیّـة فی مقام الـعمل، ولایکتفی بهذه الـعناوین والـوهمیّات والـذوقیّات، فإنّ وراء ذلک کلّـه الـخیر، وإلاّ فتلک هی الـشرور الـتی تلزمک
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 135 وتُحشر معک، وتعانقک فی الـبرازخ إلـیٰ الـقیامـة الـکبریٰ والـعظمی، فنعوذ باللّٰه الـجمیل من هذه الـصور الـمؤذیـة وتلک الـمقارنات الـغیر الـملائمـة.
فیا أیّها الأخ العزیز، لا تـتوهّم أنّ کاتب هذه الـحروف تجاوز عن حدّ الـحیوانیّـة إلـیٰ الإنسانیّـة، فضلاً عن الـسیر فی مراتبها الـعالیـة، ولا تغترّ بما فی هذه الـصحف، والـغرور من مکاید إبلیس، بل علیک الاغترار ـ إذا جاز ـ إذا تجاوزت عن الـمکائد الـنفسانیّـة، بل والـقیود الـقلبیّـة، ورأیت الـشاهد الـحقیقی علیٰ صراط الإنسانیـة الـمستقیم، وما ذلک إلاّ بأن تکون فی جمیع الـحالات مقیّداً بقیود الـدیانـة والـشرع، وأن تواظب فی جمیع الأحوال والأزمان علیٰ الأحکام الـجائیـة من قِبَل خیر الأنام ـ علیـه وآلـه الـصلاة والـسلام ـ وتکون قواک الـظاهریّـة والـباطنیّـة فی الـقیام والـخدمـة لـربّ الـعالمین، فلئن صبرت علیٰ هذه الـمصائب وتلک الـمعضلات والـموانع الـموجودة فی الـطریق، وقلعت باب الـحقّ لـلوصول إلـیٰ آخر الـسفرة، فهو الـمطلوب والـمقصود، وهو الـمأمول والـمسؤول، وإلاّ فستبقیٰ فی جحیم الـطبیعـة والـطبقـة الـدنیّـة، وتحشر یوم الـقیامـة فی زُمرة الـحیوانات والـبهیمـة، وتُنشَر بحکمِ «إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ»أعاذنا اللّٰه تعالیٰ من شرّ ذلک الـیوم، ووقانا حسابـه.
فیا إلهی ویا سیّدی، إِهْدِنَا الـصراط الـمستقیم إلـیٰ حقیقتک ونفسک، فاهدِنا سواء الـسبیل إلـیٰ رحمتک ورأفتک ثبتنا علیٰ الـطریقـة الـموصلـة إلـیک وإلـیٰ اُنسک ولقائک، فإنّی وإن أکن صِفْر الـید، وفی الأغلال والـسجون الـظلمانیّـة الـغضبیّـة والـشهویّـة والـشیطانیّـة، ولکنّنی اُحبّ الـتخلّص منها، وأعشق الـوصول إلـیٰ حضرتک بربوبیّتک من غیر جدّ واجتهاد؛ تخیّلاً أنّ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 136 رحمتک ورأفتک تأخذنی، وظنّاً بک وبحسن عشرتک بنا وللخلق أجمعین، فإنّ من وظائف الـعبودیّـة حسن الـظنّ باللّٰه الـعظیم، فإن اهتدینا بهدایتک فهو، وإلاّ فنحن إلـیٰ الـهاویـة، وهی أهون من لـقاء أمثال معاویـة فی تلک الـباقیـة الـخالدة، فمن جانب محروم من الاُنس بک وبأولیائک، ومن ناحیـة معذّبون بأنواع تعذیبک، ومن الـثالثـة ـ وهی أشدّ من الاُولیین ـ الـحشر مع أعدائک والـخبثاء من خلقک، فیا اللّٰه خذ بناصیتنا واهدنا الـصراط الـسویّ لـقولک: «مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِیَتِها إِنَّ رَبِّی عَلَیٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ».
ثمّ اعلم: أنّ الـهدایـة من جنود الـعقل، والـضلالـة من جنود إبلیس والـجهل، وقد سکت فی الـروایـة الـمعدّة لـتلک الـجنود وأضدادها عن عدّهما منها؛ لأجل أنّ بعض الـعناوین الـکلّیّـة یشملهما، وسیأتی بعض بحوث اُخر حول الـهدایـة، عند الـبحث عن ذی الـضلالـة وکیفیّـة استنادها إلـیـه تعالیٰ من ذی قبل إن شاء اللّٰه.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 2)صفحه 137