البحث الثالث : حول عدم تعدّد النفس

‏‏البحث الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏حول عدم تعدّد النفس‏

‏‏ ‏

‏‏من الـبحوث الـمحرّرة فی الـفنّ الأعلیٰ: هو أنّ لکلّ بدن نفساً واحدة،‏‎ ‎‏وأنّ الـقویٰ الـتی تنشعب منها تنشأ منها وترجع الـیها‏‎[1]‎‏. ‏‏وفی تعبیر آخر:‏‏ هی‏‎ ‎‏شؤون ذاتها وتفاصیل هویّتها.‏

‏
‏‎

‎‏وقد خالـف أرباب الـمعقول جماعـة من الأخسرین أفکاراً، وظنّوا أنّ‏‎ ‎‏الإنسان مرکّب من نفوس ثلاثـة بینها نحو ارتباط غیر جوهری.‏

‏‏ومنشأ اعتقادهم: أنّهم رأوا أنّ فی الإنسان آثاراً مختلفـة وأفاعیل‏‎ ‎‏متشتّـتـة وخواصّ وحرکات کثیرة متفاوتـة، والـکثیر لا یصدر عن الـواحد،‏‎ ‎‏فلابدّ من الاعتقاد بکثرة الـعلل بعد اتّفاق أفاعیلها فی الـوحدة الـنوعیـة،‏‎ ‎‏وبلوغها الـیٰ ثلاثـة أنواع، کالـحرارة، والـبرودة، والـجذب والـدفع؛ ممّا‏‎ ‎‏یصدر مثلها من صور الـعناصر، فهی طبعیـة، وتکون من الأجزاء الإنسانیـة.‏‎ ‎‏وهناک نفوس ثلاثـة اُخر: نباتیـة، وحیوانیـة، وإنسانیـة، لاختلاف الأفعال‏‎ ‎‏والـحرکات الـمسانخـة معها الـصادرة عنها.‏

‏‏وأنت خبیر:‏‏ بأنّ الآیـة الـشریفـة تؤمی الـیٰ خلاف هذه الـمقالـة‏‎ ‎‏الـواضح فسادها، فإنّ فی إتیان «الـقلب» بشکل الـجمع، وإتیان «الـسمع»‏‎ ‎‏بعده بشکل الـمفرد، دلالةً علیٰ أنّ الـقلوب الـمذکورة بلحاظ الآحاد من‏‎ ‎‏الأفراد، وأنّ لکلّ فرد قلباً واحداً، لا قلوباً کثیرة، وإذا کان الـمراد من الـقلب‏‎ ‎‏هی الـنفس ـ کما عرفت فی بحوث الـلغـة ـ یظهر أنّ کلّ إنسان ذو قلب واحد‏‎ ‎‏ونفس فاردة، ویأتی تفصیلـه فی ذیل قولـه تعالـیٰ فی سورة الـدهر: ‏‏«‏‏هَلْ أَتَیٰ‏‎ ‎‏عَلَیٰ الإِنْسَانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُنْ شَیْئاً مَذْکُوراً‏‏»‏‏الـیٰ قولـه تعالـی: ‏‏«‏‏إِمَّا‏‎ ‎‏شَاکِراً وَإِمَّا کَفُوراً‏‏»‏‎[2]‎‏ ـ إن شاء اللّٰه تعالـیٰ ـ فإنّ فی هذه الآیـة بسط‏‎ ‎‏الـمباحث الـعقلیـة الإلهیـة والـعقلیـة الـطبـیعیـة.‏

‏‏وأمّا الـتمسّک بقاعدة امتناع صدور الـکثیر عن الـواحد، فهی لو کانت‏
‏‎

‎‏مأخوذة علیٰ إطلاقها، فلابدّ من أن یکون الإنسان مرکّباً من الـنفوس غیر‏‎ ‎‏الـمتناهیـة مثلاً؛ لأنّ الأفعال الـشخصیـة الـمتکثّرة ‏‏[‏‏تقتضی‏‎ ‎‏]‏‏الـعلل الـکثیرة.‏

‏‏وإن کانت هی الـقاعدة الـمحتاجـة الـیٰ ضمّ الـبراهین الـیها، فمصبّها ـ‏‎ ‎‏حسب ما تحرّر ـ مخصوص بالـواحد الـمتوحّد بالـوحدة الـشخصیـة الـحقّـة‏‎ ‎‏الـحقیقیـة الأصیلیـة، وفی جریانها فی الـوحدة الـظلّیـة إشکال، وأمّا سائر‏‎ ‎‏الـوحدات فهی لا تقتضی وحدة الأثر، فضلاً عن الـوحدة الـنوعیـة‏‎ ‎‏والـجنسیـة، وفی ذلک کفایـة لأهلـه، والـعذر من الـجاهل بها مقبول إن شاء‏‎ ‎‏اللّٰه تعالـیٰ.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎