فصل (8) فی دفع ما اُورد علیٰ موجودیتهما
قوله: بل و لا إلـیٰ جعل آخر غیر جعل الـذات.[4 : 228 / 10]
إن کان مقصوده أنّ الإحراق مجعول بجعل الـنار ـ بلاوساطـة جعل الـنار إیّاها ـ فهو باطل، و إن کان غرضـه أنّـه یصدق کونـه مجعولاً للأوّل بهذا الـجعل فلا بأس بـه.
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 427
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 428