المسألة الخامسة
حول وجود الجنّة والنار
ظاهر الآیـة الـشریفـة والأخبار الـمعراجیّـة: أنّ الـدار الآخرة موجودة بالـفعل، وأنّ الـمتّقین کما یؤمنون بالـغیب وهو موجود بالـفعل، ویؤمنون بما اُنزل الـیک وما اُنزل من قبلک، وهو الـموجود بالـفعل، کذلک هم موقنون بالآخرة، وهی الـموجودة بالـفعل فی الـنشآت الـغیـبـیّـة مثلاً، وهذا هو مقتضیٰ کون «الآخرة» لفظـة موضوعـة للمعنیٰ الـخارجی کالـدنیا، فلابدّ من أمر یکون حذاءها، وهذا خلاف ما ساقـه أهل الـبرهان: من أنّ الآخرة والـبرزخ والـدنیا لیست ظرفاً موجوداً، بل هی کلّها من توابع أهل الـدنیا، فلو لم تکن الأجسام کلاًّ فلایکون شیء یسمّیٰ بالـدنیا، وهکذا إذا لم یکن فی الـبرزخ موجود برزخیّ لایکون للبرزخ مسمّیً خارجیّ، بل الـبرزخ من توابع الـموجودین الـمتحرّکین من الـشهادة الـیٰ الـغیب، ولا شیء وراء هؤلاء الأشخاص وملکاتهم وتوابع ملکاتهم، وهکذا الآخرة، فإنّها لیست شیء وراء أرباب الـمعاد والـحشر، وأصحاب الـبعث والـنشور، وتجسّمات أعمالـهم الـحسنـة والـسیّـئـة، وملکاتهم الـفاضلـة والـرذیلـة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 45 أقول: وبعبارة اُخریٰ: الـجنّـة والـنار إن کانتا فی قوس الـنزول، فلا معنیٰ لرجوع أهل الـدنیا الـیها؛ للزوم انقطاع الـسیر والـتداخل فی الـقوسین، وقد قال اللّٰه تعالـیٰ: «إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ»، وإن کانتا فی قوس الـصعود فلا حقیقـة لهما إلاّ تبعاً لحقیقـة أهل الـجنّـة والـنار، ولأجل أمثال هذه الـبراهین ذهب کثیر من الـفضلاء الـیٰ إنکار الـجنّـة والـنّار الـخارجیّـتین.
والذی هو الحقّ: أنّ الالتزام بالـجمع بین الـجنّتین والـجهنّمین الـمتّصلین والـمنفصلین ممکن؛ لأنّ طریق کیفیّـة حصول الـکثرة الـعقلانیّـة الـنورانیّـة والـکثرة الـبرزخیّـة الـمقداریّـة والـکثرة الـمادیّـة الـظُّلمانیّـة لیس ما أفاد علماء الـمشّاء والإشراق، بل الـحقّ فی هذه الـورطـة مع أرباب الـیقین والـعرفان وأصحاب الـکشف والإیمان؛ بتفصیل یأتی فی بعض الـمناسبات إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.
وعلیٰ ما شرحناه فی قواعدنا الـحَکَمیّـة لا منع من تحقّق الـجنّـة والـنار فی الـغیب؛ بظهور الأسماء الـمقتضیـة لهما ورجوع أهل الـدنیا والـمادّة الـیهما؛ علیٰ وجـه مبـیّـن فی محلّـه ومقرّر فی مقامـه، ولایسعنی الآن أن ندخل فی توضیحـه، واللّٰه الـعالـم بالأسرار والـخفیّـات، والـیٰ هذه الـمائدة الـعرفانیّـة والـمأدبـة الـملکوتیّـة الإیمانیّـة یشیر قولـه تعالـیٰ:
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 46 «وَبِالاْخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ»فتأمّل.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 47