مسألة 5 : لا إشکال فی جواز بیع المتنجّس الذی یقبل التطهیر، وکذا مالا یقبله، ولکن یمکن الانتفاع به مع وصف نجاسته فی حال الاختیار؛ بأن لا تکون منفعته المحلّلة المقصودة فی حال الضرورة متوقّفة علیٰ طهارته، کالدهن المتنجّس الذی یمکن الانتفاع به بالإسراج وطلی السفن، والصبغ والطین المتنجّسین، والصابون الذی لایمکن تطهیره .
وأمّا ما لایقبل التطهیر وکان الانتفاع به متوقّفاً علیٰ طهارته، کالسکنجبین النجس ونحوه، فلا یجوز بیعه والمعاوضة علیه .
_____________________________________________________________________________
قوله: «لا إشکال».
إتفاقاً وهذا هو مقتضی الأصل الـمتقدّم بعد قصور الأدلّـة الـعامّـة .
الـلّٰهمّ إلاّ أن یتوهّم: أنّ الـمتنجّس من وجوه الـنجس الـواردة فی حدیث «تحف الـعقول» ولکنّـه بمعزل عن الـتحقیق، بل لو قلنا: بأنّ الـمتنجّس لیس إلاّ نجساً لایشملـه الـحدیث، مع ماعرفت فی أصل الـحکم فی الـنجاسات .
ثمّ إنّ وجـه الـمسائل الـمشار إلـیها فی الـمتن معلوم، ممّا سبق .
نعم، بناء علیٰ اعتبار الـمنفعـة الـنوعیّـة فی صحّـة الـبیع مثلاً، یشکل بیع الأدهان الـنجسـة فی الـمصارف الـنازلـة، ولو تمّ الـحکم فیها، فلا بأس ببیع الـسکنجبین لبعض الـمصارف الـلازمـة أحیاناً .
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 340
. . . . . . . . . . . . . . .
______________________________________________________________________________
وما یدلّ علیٰ صحّـة بیع الـدهن للاستصباح إمّا یدلّ علیٰ جواز جمیع هذه الـبیوع، أو یدلّ علیٰ ممنوعیّـة بیع الـدهن للاستصباح فی عصرنا؛ لأنّـه من الـمنافع الـنادرة، ومنها طلی الـسفن بدهن الـشاة الـنجس، فما ذکره صدراً وذیلاً غیر راجع إلـیٰ محصّل .
کتابمستند تحریر الوسیله (ج. ۱)صفحه 341