القول:فی التقصیر
(مسألة 1): یجب بعد السعی التقصیر؛أی‌قصّ مقدار من الظفر أو شعر الرأس أو الشارب أو اللحیة.والأولی الأحوط عدم الاکتفاء بقصّ الظفر، ولا یکفی حلق الرأس،فضلاً عن اللحیة.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 464 (مسألة 2): التقصیر عبادة تجب فیه النیّة بشرائطها،فلو أخلّ بها بطل إحرامه إلّامع الجبران.
(مسألة 3): لو ترک التقصیر عمداً وأحرم بالحجّ بطلت عمرته،والظاهر صیرورة حجّه إفراداً،والأحوط بعد إتمام حجّه أن یأتی بعمرة مفردة وحجّ من قابل.ولو نسی التقصیر إلی أن أحرم بالحجّ صحّت عمرته،ویستحبّ الفدیة بشاة،بل هی أحوط.
(مسألة 4): یحلّ بعد التقصیر کلّ ما حرم علیه بالإحرام حتّی النساء.
(مسألة 5): لیس فی عمرة التمتّع طواف النساء،ولو أتی به رجاءً واحتیاطاً لا مانع منه.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 465