القول:فی الأنفال
و هی ما یستحقّه الإمام علیه السلام علی جهة الخصوص لمنصب إمامته،کما کان للنبی صلی الله علیه و آله و سلم لرئاسته الإلهیة.
و هی امور:
منها: کلّ ما لم یوجف علیها بخیل ورکاب؛أرضاً کانت أو غیرها،انجلی عنها أهلها أو سلّموها للمسلمین طوعاً.
ومنها: الأرض الموات التی لا یُنتفع بها إلّابتعمیرها وإصلاحها؛ لاستیجامها،أو لانقطاع الماء عنها،أو لاستیلائه علیها،أو لغیر ذلک؛سواء لم یجرِ علیها ملک لأحد کالمفاوز،أو جری ولکن قد باد ولم یُعرف الآن.ویلحق بها القُری التی قد جلی أهلها فخربت،کبابل و الکوفة ونحوهما،فهی من الأنفال بأرضها وآثارها کالأحجار ونحوها.والموات الواقعة فی الأرض المفتوحة عنوة کغیرها علی الأقوی.نعم،ما علم أنّها کانت معمورة حال الفتح،فعرض لها الموتان بعد ذلک،ففی کونها من الأنفال،أو باقیة علی ملک المسلمین کالمعمورة فعلاً،تردّد وإشکال،لا یخلو ثانیهما من رجحان.
ومنها: أسیاف البحار وشطوط الأنهار،بل کلّ أرض لا ربّ لها-علی إشکال فی إطلاقه؛و إن لا یخلو من قُرب-و إن لم تکن مواتاً،بل کانت قابلة للانتفاع بها من غیر کلفة،کالجزائر التی تخرج فی دجلة و الفرات ونحوهما.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 387 ومنها: رؤوس الجبال وما یکون بها من النبات و الأشجار و الأحجار ونحوها،وبطون الأودیة،والآجام-و هی الأراضی الملتفّة بالقصب و الأشجار- من غیر فرق فی هذه الثلاثة بین ما کان فی أرض الإمام علیه السلام،أو المفتوحة عنوة،أو غیرهما.نعم،ما کان ملکاً لشخص ثمّ صار أجمة-مثلاً-فهو باقٍ علی ما کان.
ومنها: ما کان للملوک من قطائع وصفایا.
ومنها: صفو الغنیمة کفرس جواد،وثوب مرتفع،وسیف قاطع ودرع فاخر، ونحو ذلک.
ومنها: الغنائم التی لیست بإذن الإمام علیه السلام.
ومنها: إرث من لا وارث له.
ومنها: المعادن التی لم تکن لمالک خاصّ تبعاً للأرض أو بالإحیاء.
(مسألة): الظاهر إباحة جمیع الأنفال للشیعة فی زمن الغیبة؛علی وجه یجری علیها حکم الملک؛من غیر فرق بین الغنیّ منهم و الفقیر،إلّافی إرث من لا وارث له،فإنّ الأحوط-لو لم یکن الأقوی-اعتبار الفقر فیه،بل الأحوط تقسیمه علی فقراء بلده،والأقوی إیصاله إلی الحاکم الشرعی.کما أنّ الأقوی حصول الملک لغیر الشیعی أیضاً؛بحیازة ما فی الأنفال من العشب والحشیش و الحطب وغیرها،بل وحصول الملک لهم أیضاً للموات بسبب الإحیاء کالشیعی.
کتابتحریر الوسیلة: فتاوی الامام الخمینی (س) (ج. 1)صفحه 388