فالواجب منه

‏‏ ‏

‏‏فالواجب منه ‏

‏‏صوم شهر رمضان،وصوم الکفّارة،وصوم القضاء،وصوم دم المتعة فی ‏‎ ‎‏الحجّ،وصوم الیوم الثالث من أیّام الاعتکاف،وصوم النذر وأخویه؛و إن کان فی ‏‎ ‎‏عدّ صوم النذر-وما یلیه-من أقسام الصوم الواجب مسامحة.‏

‏‏القول:فی صوم الکفّارة ‏

‏‏و هو علی أقسام:‏

‏‏         منها: ما یجب مع غیره،و هی کفّارة قتل العمد،فتجب فیها الخصال الثلاث، ‏‎ ‎‏وکذا کفّارة الإفطار بمحرّم فی شهر رمضان علی الأحوط.‏

‏‏         ومنها: ما یجب بعد العجز عن غیره،و هی کفّارة الظهار وکفّارة قتل الخطأ، ‏‎ ‎‏فإنّ وجوب الصوم فیهما بعد العجز عن العتق.وکفّارة الإفطار فی قضاء شهر ‏‎ ‎‏رمضان،فإنّ الصوم فیها بعد العجز عن الإطعام.وکفّارة الیمین،و هی عتق رقبة ‏‎ ‎‏أو إطعام عشرة مساکین أو کسوتهم،و إن لم یقدر فصیام ثلاثة أیّام.وکفّارة ‏‎ ‎‏خدش المرأة وجهها فی المصاب حتّی أدمته ونتفها رأسها فیه.وکفّارة شقّ ‏‎ ‎‏الرجل ثوبه علی زوجته أو علی ولده،فإنّهما ککفّارة الیمین.وکفّارة الإفاضة ‏
‏‎

‎‏من عرفات قبل الغروب عامداً،فإنّها ثمانیة عشر یوماً بعد العجز عن بدنة. ‏

‏‏وکفّارة صید المحرم النعامة،فإنّها بدنة،فإن عجز عنها یفضّ ثمنها علی الطعام، ‏‎ ‎‏ویتصدّق به علی ستّین مسکیناً لکلّ مسکین مُدّ علی الأقوی،والأحوط مُدّان ‏‎ ‎‏ولو زاد عن الستّین اقتصر علیهم،ولو نقص لم یجب الإتمام،والاحتیاط ‏‎ ‎‏بالمُدّین إنّما هو فیما لا یوجب النقص عن الستّین،وإلّا اقتصر علی المُدّ ویُتمّ ‏‎ ‎‏الستّین،ولو عجز عن التصدّق صام علی الأحوط لکلّ مُدّ یوماً إلی الستّین، ‏‎ ‎‏و هو غایة کفّارته،ولو عجز صام ثمانیة عشر یوماً.وکفّارة صید المُحرِم البقرَ ‏‎ ‎‏الوحشی،فإنّها بقرة،و إن عجز عنها یفضّ ثمنها علی الطعام،ویتصدّق به علی ‏‎ ‎‏ثلاثین مسکیناً لکلّ واحد مُدّ علی الأقوی،والأحوط مُدّان،فإن زاد فله،و إن ‏‎ ‎‏نقص لا یجب علیه الإتمام،ولا یحتاط بالمُدّین مع إیجابه النقص کما تقدّم،ولو ‏‎ ‎‏عجز عنه صام علی الأحوط عن کلّ مُدّ یوماً إلی الثلاثین،و هی غایة کفّارته، ‏‎ ‎‏ولو عجز صام تسعة أیّام،وحمار الوحش کذلک،والأحوط أنّه کالنعامة،وکفّارة ‏‎ ‎‏صید المُحرم الغزالَ،فإنّها شاة،و إن عجز عنها یفضّ ثمنها علی الطعام، ‏‎ ‎‏ویتصدّق علی عشرة مساکین؛لکلّ مُدّ علی الأقوی،ومُدّان علی الأحوط. ‏

‏‏وحکم الزیادة و النقیصة ومورد الاحتیاط کما تقدّم.ولو عجز صام علی الأحوط ‏‎ ‎‏عن کلّ مدّ یوماً إلی عشرة أیّام غایة کفّارته،ولو عجز صام ثلاثة أیّام.‏

‏‏         ومنها: ما یجب مخیّراً بینه وبین غیره،و هی کفّارة الإفطار فی شهر رمضان، ‏‎ ‎‏وکفّارة إفساد الاعتکاف بالجماع،وکفّارة جزّ المرأة شعرها فی المصاب،وکفّارة ‏‎ ‎‏النذر و العهد،فإنّها فیها مخیّرة بین الخِصال الثلاث.‏

‏‏         (مسألة): یجب التتابع فی صوم شهرین من کفّارة الجمع وکفّارة التخییر ‏
‏‎

‎‏والترتیب،ویکفی فی حصوله صوم الشهر الأوّل ویوم من الشهر الثانی کما ‏‎ ‎‏مرّ.وکذا یجب التتابع علی الأحوط فی الثمانیة عشر بدل الشهرین،بل ‏‎ ‎‏هو الأحوط فی صیام سائر الکفّارات.ولا یضرّ بالتتابع فیما یشترط فیه ‏‎ ‎‏ذلک الإفطارُ فی الأثناء لعذر من الأعذار،فیبنی علی ما مضی کما تقدّم.‏

‏‏ ‏

‏‎

‎