القول:فیما یعتبر فی التیمّم

‏‏ ‏

‏‏القول:فیما یعتبر فی التیمّم ‏

‏‏         (مسألة 1): یعتبر النیّة فی التیمّم علی نحو ما مرّ فی الوضوء؛قاصداً به ‏‎ ‎‏البدلیة عمّا علیه؛من الوضوء أو الغسل،مقارناً بها الضرب الذی هو أوّل أفعاله. ‏

‏‏ویعتبر فیه المباشرة،والترتیب حسب ما عرفته،والموالاة؛بمعنی عدم الفصل ‏
‏‎

‎‏المنافی لهیئته وصورته،والمسح من الأعلی إلی الأسفل فی الجبهة و الیدین؛ ‏‎ ‎‏بحیث یصدق ذلک علیه عرفاً،ورفع الحاجب عن الماسح و الممسوح حتّی مثل ‏‎ ‎‏الخاتم،والطهارة فیهما.ولیس الشعر النابت علی المحلّ من الحاجب،فیمسح ‏‎ ‎‏علیه.نعم،یکون منه الشعر المتدلّی من الرأس إلی الجبهة إذا کان خارجاً عن ‏‎ ‎‏المتعارف،ویُعدّ حائلاً عرفاً-لا مثل الشعرة و الشعرتین-فیجب رفعه.هذا کلّه ‏‎ ‎‏مع الاختیار.أمّا مع الاضطرار فیسقط المعسور،ولکن لا یسقط به المیسور.‏

‏‏         (مسألة 2): یکفی ضربة واحدة للوجه و الیدین فی بدل الوضوء و الغسل، ‏‎ ‎‏و إن کان الأفضل ضربتین مخیّراً بین إیقاعهما متعاقبتین قبل مسح الوجه،أو ‏‎ ‎‏موزّعتین علی الوجه و الیدین،وأفضل من ذلک ثلاث ضربات:اثنتان متعاقبتان ‏‎ ‎‏قبل مسح الوجه،وواحدة قبل مسح الیدین.ومع ذلک لا ینبغی ترک الاحتیاط ‏‎ ‎‏بالضربتین،خصوصاً فیما هو بدل عن الغسل؛بإیقاع واحدة للوجه واُخری ‏‎ ‎‏للیدین،والأولی الأحوط أن یضرب ضربة ویمسح بها وجهه وکفّیه،ویضرب ‏‎ ‎‏اخری ویمسح بها کفّیه.‏

‏‏         (مسألة 3): العاجز یُیمّمه غیره،لکن یضرب الأرض بیدی العاجز ثمّ ‏‎ ‎‏یمسح بهما،ومع فرض العجز عن ذلک یضرب المتولّی بیدیه ویمسح بهما،ولو ‏‎ ‎‏توقّف وجوده علی اجرة وجب بذلها،و إن کانت أضعاف اجرة المثل علی ‏‎ ‎‏الأحوط ما لم یضرّ بحاله.‏

‏‏         (مسألة 4): من قُطعت إحدی یدیه ضرب الأرض بالموجودة،ومسح بها ‏‎ ‎‏جبهته،ثمّ مسح ظهرها بالأرض،والأحوط الجمع بینه وبین تولیة الغیر إن ‏‎ ‎‏أمکن؛بأن یضرب یده علی الأرض،ویمسح بها ظهر کفّ الأقطع.ومن قُطعت ‏
‏‎

‎‏یداه یمسح بجبهته علی الأرض،والأحوط تولیة الغیر أیضاً إن أمکن؛بأن ‏‎ ‎‏یضرب یدیه علی الأرض ویمسح بهما جبهته.هذا کلّه فیمن لیس له ذراع،وإلّا ‏‎ ‎‏تیمّم بها وبالموجودة.والأحوط مسح تمام الجبهة و الجبینین بالموجودة،بعد ‏‎ ‎‏المسح بها،وبالذراع علی النحو المتعارف،هذا فی الصورة الاُولی.وکذا الکلام ‏‎ ‎‏فی الثانیة،فمقطوع الیدین لو کان له الذراع تیمّم بها،و هو مقدّم علی مسح ‏‎ ‎‏الجبهة علی الأرض وعلی الاستنابة،بل الأحوط تنزیل الذراع منزلة الکفّین فی ‏‎ ‎‏المسح علی ظهرهما فی مقطوع الیدین،وعلی ظهر المقطوع فی الآخر.‏

‏‏         (مسألة 5): فی مسح الجبهة و الیدین یجب إمرار الماسح علی الممسوح، ‏‎ ‎‏فلا یکفی جرّ الممسوح تحت الماسح،نعم لا تضرّ الحرکة الیسیرة فی ‏‎ ‎‏الممسوح إذا صدق کونه ممسوحاً.‏

‏‏ ‏

‏‎

‎