فصل غایات الوضوء:

‏‏ ‏

‏‏فصل غایات الوضوء: ‏

‏‏ما کان وجوب الوضوء أو استحبابه لأجله من جهة کونه ‏‎ ‎‏شرطاً لصحّته کالصلاة،أو شرطاً لجوازه وعدم حرمته کمسّ کتابة القرآن،أو ‏‎ ‎‏شرطاً لکماله کقراءته،أو لرفع کراهته کالأکل حال الجنابة،فإنّه مکروه،وترتفع ‏‎ ‎‏کراهته بالوضوء.‏

‏‏         أمّا الأوّل: فهو شرط للصلاة فریضة کانت أو نافلة،أداءً کانت أو قضاءً،عن ‏‎ ‎‏النفس أو الغیر،ولأجزائها المنسیّة،ولسجدتی السهو علی الأحوط و إن کان ‏‎ ‎‏الأقوی عدم الاشتراط.وکذا شرط للطواف الذی هو جزء للحجّ أو العمرة ‏‎ ‎‏الواجبین،والأحوط اشتراطه فی المندوبین أیضاً.‏

‏‏         و أمّا الثانی: فهو شرط لجواز مسّ کتابة القرآن،فیحرم مسّها علی المحدث، ‏‎ ‎‏ولا فرق بین آیاته وکلماته،بل و الحروف و المدّ و التشدید وأعاریبها.ویلحق بها ‏‎ ‎‏أسماء اللّٰه وصفاته الخاصّة.وفی إلحاق أسماء الأنبیاء و الأئمّة علیهم السلام و الملائکة ‏‎ ‎‏تأمّل وإشکال،والأحوط التجنّب خصوصاً فی الاُولیین.‏

‏‏         (مسألة 1): لا فرق فی حرمة المسّ بین أجزاء البدن ظاهراً وباطناً.نعم، ‏‎ ‎‏لا یبعد جواز المسّ بالشعر،کما لا فرق بین أنواع الخطوط حتّی المهجور منها ‏‎ ‎‏کالکوفی،وکذا بین أنحاء الکتابة من الکتب بالقلم أو الطبع أو غیر ذلک.‏

‏‏         و أمّا الثالث: فهو أقسام کثیرة لا یناسب ذکرها فی هذه الوجیزة.وفی کون ‏‎ ‎‏الوضوء مستحبّاً بنفسه تأمّل.‏

‏‏         (مسألة 2): یستحبّ للمتوضّئ أن یجدّد وضوءه،والظاهر جوازه ثالثاً ‏‎ ‎‏ورابعاً فصاعداً،ولو تبیّن مصادفته للحدث یرتفع به علی الأقوی،فلا یحتاج إلی ‏‎ ‎‏وضوء آخر.‏

‏‎

‎