فصل:فی صلاة جعفر علیه السلام
وتسمّی صلاة التسبیح وصلاة الحبوة،و هی من المستحبّات الأکیدة، ومشهورة بین العامّة و الخاصّة،والأخبار متواترة فیها،فعن أبی بصیر عن الصادق علیه السلام:«أ نّه قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم لجعفر:ألا أمنحک،ألا اعطیک؟ألا أحبوک؟فقال له جعفر:بلی یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم،قال:فظنّ الناس أنّه یعطیه ذهباً وفضّة،فتشرّف الناس لذلک،فقال له:إنّی اعطیک شیئاً إن أنت صنعته کلّ یوم کان خیراً لک من الدنیا وما فیها،فإن صنعته بین یومین غفر لک ما بینهما، أو کلّ جمعة أو کلّ شهر أو کلّ سنة غفر لک ما بینهما».وفی خبر آخر قال:
«ألا أمنحک،ألا اعطیک،ألا أحبوک،ألا اعلّمک صلاة إذا أنت صلّیتها لو کنت فررت من الزحف وکان علیک مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوباً غفرت لک؟قال:
بلی یا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم»والظاهر أنّه حباه إیّاها یوم قدومه من سفره،و قد بشّر ذلک الیوم بفتح خیبر فقال صلی الله علیه و آله و سلم:«واللّٰه ما أدری بأیّهما أنا أشدّ سروراً؟بقدوم جعفر أو بفتح خیبر؟»فلم یلبث أن جاء جعفر فوثب رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم فالتزمه وقبّل ما بین عینیه،ثمّ قال:«ألا أمنحک...»إلی آخره.و هی أربع رکعات بتسلیمتین،یقرأ فی کلّ منها«الحمد»وسورة،ثمّ یقول:«سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه ولا إله إلّااللّٰه و اللّٰه أکبر»خمسة عشر مرّة وکذا یقول فی الرکوع عشر مرّات، وبعد رفع الرأس منه عشر مرّات،وفی السجدة الاُولی عشر مرّات،وبعد الرفع منها عشر مرّات،وکذا فی السجدة الثانیة عشر مرّات،وبعد الرفع منها عشر مرّات،ففی کلّ رکعة خمسة وسبعون مرّة ومجموعها ثلاثمائة تسبیحة.
(مسألة 1): یجوز إتیان هذه الصلاة فی کلّ من الیوم و اللیلة،ولا فرق بین
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 704 الحضر و السفر،وأفضل أوقاته یوم الجمعة حین ارتفاع الشمس ویتأکّد إتیانها فی لیلة النصف من شعبان.
(مسألة 2): لا یتعیّن فیها سورة مخصوصة،لکن الأفضل أن یقرأ فی الرکعة الاُولی:«إذا زلزلت»،وفی الثانیة:«والعادیات»،وفی الثالثة:«إذا جاء نصر اللّٰه»،وفی الرابعة:«قل هو اللّٰه أحد».
(مسألة 3): یجوز تأخیر التسبیحات إلی ما بعد الصلاة إذا کان مستعجلاً،کما یجوز التفریق بین الصلاتین إذا کان له حاجة ضروریة؛بأن یأتی برکعتین ثمّ بعد قضاء تلک الحاجة یأتی برکعتین اخریین.
(مسألة 4): یجوز احتساب هذه الصلاة من نوافل اللیل أو النهار أداءً وقضاءً، فعن الصادق علیه السلام:«صلّ صلاة جعفر أیّ وقت شئت؛من لیل أو نهار،و إن شئت حسبتها من نوافل اللیل،و إن شئت حسبتها من نوافل النهار حسب لک من نوافلک،وتحسب لک صلاة جعفر»والمراد من الاحتساب تداخلهما فینوی بالصلاة کونها نافلة وصلاة جعفر،ویحتمل أنّه ینوی صلاة جعفر ویجتزئ بها عن النافلة،ویحتمل أنّه ینوی النافلة ویأتی بها بکیفیة صلاة جعفر فیثاب ثوابها أیضاً،وهل یجوز إتیان الفریضة بهذه الکیفیة أو لا؟قولان،لا یبعد الجواز علی الاحتمال الأخیر دون الأوّلین،ودعوی أنّه تغییر لهیئة الفریضة و العبادات توقیفیة،مدفوعة بمنع ذلک بعد جواز کلّ ذکر ودعاء فی الفریضة،ومع ذلک الأحوط الترک.
(مسألة 5): یستحبّ القنوت فیها فی الرکعة الثانیة من کلّ من الصلاتین؛ للعمومات وخصوص بعض النصوص.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 705 (مسألة 6): لو سها عن بعض التسبیحات أو کلّها فی محلّ،فتذکّر فی المحلّ الآخر،یأتی به مضافاً إلی وظیفته،و إن لم یتذکّر إلّابعد الصلاة قضاه بعدها
(مسألة 7): الأحوط عدم الاکتفاء بالتسبیحات عن ذکر الرکوع و السجود، بل یأتی به أیضاً فیهما قبلها أو بعدها.
(مسألة 8): یستحبّ أن یقول فی السجدة الثانیة من الرکعة الرابعة بعد التسبیحات:«یا من لبس العزّ و الوقار،یا من تعطّف بالمجد وتکرّم به،یا من لا ینبغی التسبیح إلّاله،یا من أحصی کلّ شیء علمه،یا ذا النعمة و الطول،یا ذا المنّ و الفضل،یا ذا القدرة و الکرم،أسأ لُک بمعاقد العزّ من عرشک وبمنتهی الرحمة من کتابک وباسمک الأعظم الأعلی وبکلماتک التامّات أن تصلّی علی محمّد وآل محمّد،وأن تفعل بی کذا وکذا»ویذکر حاجاته.
کتابالعروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 706