المقدّمة الثانیة:فی القبلة
(مسألة 1): یجب الاستقبال مع الإمکان فی الفرائض الیومیة وغیرها من الفرائض حتّی صلاة الجنائز،وفی النافلة إذا صلّیت فی الأرض فی حال
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 163 الاستقرار،أمّا لو صلّیت حال المشی و الرکوب وفی السفینة فلا یعتبر فیها الاستقبال.
(مسألة 2): یعتبر العلم بالتوجّه إلی القبلة حال الصلاة،ومع تعذّر العلم یبذل تمام جهده ویعمل علی ظنّه،ومع تعذّر الظنّ یکتفی بالجهة العرفیة،ومع تساوی الجهات صلّی إلی أربع جهات إن وسع الوقت وإلّا فبقدر ما وسع.ولو علم عدمها فی بعض الجهات سقط اعتبارها وصلّی إلی المحتملات الاُخر، ویعوّل علی قبلة بلد المسلمین فی صلاتهم وقبورهم ومحاریبهم إذا لم یعلم بناؤها علی الغلط.
(مسألة 3): المتحیّر الذی یجب علیه الصلاة إلی أزید من جهة واحدة لو کان علیه صلاتان-کالظهرین-فالأحوط أن تکون الثانیة إلی جهات الاُولی،کما أنّ الأحوط أن یتمّم جهات الاُولی ثمّ یشرع فی الثانیة.
(مسألة 4): من صلّی إلی جهة قطع أو ظنّ بها-فی مقام الاکتفاء بالظنّ-ثمّ تبیّن خطؤه،فإن کان منحرفاً عنها إلی ما بین الیمین و الشمال صحّت صلاته، و إن کان فی أثنائها مضی ما تقدّم منها واستقام فی الباقی؛من غیر فرق بین بقاء الوقت وعدمه.و إن تجاوز انحرافه عمّا بین الیمین و الشمال أعاد فی الوقت دون
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 164 خارجه و إن بان أنّه مستدبر،إلّاأنّ الأحوط القضاء مع الاستدبار بل مطلقاً وکذا إذا کان فی الأثناء
کتابوسیلة النجاة مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. ۱)صفحه 165