الأمر الأوّل فی صور المسألة
فإنّها کثیرة؛ ضرورة أنّـه تارة: یکون الاختلاف بین الـمقوّمین، واُخریٰ: بین الـشاهدین والـبیّنتین، وثالـثـة: بین الـمقوّم والـبیّنـة أو الـشاهد.
وعلیٰ کلٍ تارة: یتعدّد أحد الـطرفین، ویتعاضد بعضهم ببعض بقیام الـمقوّمین مثلاً علیٰ قیمةٍ، ومقوّم واحد علیٰ قیمة، واُخریٰ: یتّحد، ویکون الـطرفان متساویـین.
وعلی الأوّل تارة: یکون الاختلاف کثیراً، واُخریٰ: قلیلاً. مثلاً تارة: یقوّم الـسلعـة بعشرة عند خمسـة، وبخمسـة عند واحد، واُخریٰ: بعشرة عند
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 319 خمسـة، وبخمسـة عند الأربعـة. وربّما یوجب اختلاف الـحکم اختلاف الـمقوّمین فی حدود الـتقویم.
وعلیٰ کلّ تقدیر تارة: یختلفان فی مقدار الـصحیح والـمعیب معاً، واُخریٰ: یختلفان فی الـصحیح، ویتّحدان فی الـمعیب، وثالـثـة: ینعکس.
وعلیٰ کلّ تقدیر تارة: یکون الاختلاف فی الـمطابقـة، کما إذا قوّم أحدهما الـحنطـة الـمبتاعـة بعشرة، وثانیهما بالـتسعـة.
واُخریٰ: بالالتزام، کما إذا قوّم أحدهما بعشرة، وقال الآخر: «إنّها حنطـة أرض خیبر» - وتکون تلک الـحنطـة بعشرین عندهما - فیکون الـمعیب الـموجود بین أیدیهما مختلف الـقیمـة حسب لـوازم کلامهما، أو حسب صریح أحدهما، ولازم الآخر... وغیر ذلک من الـصور الـمحتملـة فی الـمسألـة.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 320