تذنیب: حول أحداث السنة فی غیر الرقیق والإماء
لاخلاف بینهم ظاهراً فی أنّ أحداث الـسنـة من عیوب الـرقیق والإماء، ولاتوجب خیاراً فی غیرهما من الأمتعـة، فلو کان فی الـحیوان تلک الأمراض الـخاصّـة - کالـبرص، والـجذام، والـقرن، والـجنون - بعد مضیّ
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 278 الـثلاثـة، فلا یردّ الـمبیع.
وفی نفسی شیء؛ لـعدم ثبوت الاختصاص من متون الأخبار، بعد کونهما موجبتین، ففیها ما یتذکّر مصبّها، وما لا یتذکّر، بل یکون الـسؤال عن الأحداث وعددها، ولولا اتفاقهم فی فهم الاختصاص کان للتجاوز وجـه. إلاّ أنّ الـقول بثبوت الـخیار فی الـثلاثـة، أیضاً خلاف الـقواعد، فضلاً عن الـسنـة.
وغیر خفیّ: أنّ الـردّ فی الـثلاثـة علی الإطلاق؛ سواء ظهر عیب، أم لـم یظهر؛ علیٰ ما مرّ تفصیلـه مع إشکالٍ مضیٰ منّا، وأمّا فی الـمقام فالـردّ بعد ظهور تلک الأمراض الـخاصّـة، ومقتضیٰ وحدة الـسرّ والـنکتـة؛ عدم الـفرق أیضاً بین الـحیوان والإنسان من هذه الـجهـة. وکان ینبغی الـبحث حول ذلک فی ذیل خیار الـحیوان، ولعلّ اللّٰه یحدث للمتأخّرین بعد ذلک أمراً.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 279
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 280