إیقاظ: لزوم الربا بردّ المعیب بالعیب الحادث عندالمشتری
لأحد أن یقول: إنّ ردّ الـمعیب بالـعیب الـحادث فی ید الـمشتری مع الـزیادة، من الـربا، ویکون الـمردود موجباً لـحصول الـربا، والـبطلان والـردّ بلا زیادة أیضاً من الـربا، ویکون الـمعوّض زائداً وموجباً للبطلان؛ لأنّ الـزیادة الـحکمیّـة بحکم الـزیادة الـواقعیّـة، ضرورة أنّ الـصحّـة وإن لـم تقابل بجزء من الـثمن إنشاء، إلاّ أنّها دخیلـة فی ازدیاد الـقِیَم بالـضرورة، کما فی الـنقد والـنسیئـة، مع أنّ الـزمان لایدخل فی الـمبیع إنشاء.
وما اشتهر: «من أنّ الـصحّـة والـفساد لایوجبان خروج الـمتماثلین عن الـتماثل» صحیح، ولکنّـه أجنبیّ عن مسألتنا هذه، کما لا یخفیٰ.
فما هو الـحلّ الـوحید؛ عدم حرمـة تلک الـزیادة فی مثل الـفسخ والإقالـة.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 196