بقی شیء فی مسقطیّة مطلق التصرّف
ربّما یستظهر من کلمات جمع؛ أنّ الـتصرّف موجب للخیار، ویستظهر
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 41 ثانیاً أنّ الـمراد منـه غیر الـتغیـیر، وقد أطال الـکلامَ شیخنا الأنصاریّ رحمه الله حول الـمسألـة، إلاّ أنّ الـمتّبع هو الـبرهان؛ بعد ظهور استنادهم إلـی الأخبار، والـمحکّم هو الـوجدان؛ بعد معلومیّـة استنادهم إلـی الآثار. مع أنّ الـمنسوب إلـیٰ جمع منهم عدم کفایتـه.
وأمّا احتمال لـزوم کون الـتصرّف أو الـتغیـیر، مستنداً إلـیٰ الـمالـک، فصریح کلام جمع خلافـه.
فتحصّل: أنّ نفس الـتصرّف غیر الـمقرون بالـرضا الآتی تفصیلـه، وغیر الـمقرون بالـتغیّر، لـیس مسقطاً بالـضرورة، وإلاّ فلا یبقی الـخیار.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. ۳)صفحه 42