کتاب الطهارة
الفصل العاشر فی انفعال المائعات مطلقاً ولو کانت کثیرة، إلاّ الماء المطلق إذا کان کرّاً
الروایات المعارضة لمّا دلّ علی التنجّس والجواب عنها
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الروایات المعارضة لمّا دلّ علی التنجّس والجواب عنها

الروایات المعارضة لمّا دلّ علی التنجّس والجواب عنها

‏ ‏

‏ثمّ إنّ فی الـمسألـة ما یعارضها، مثل ما رواه الـکلینیّ، بإسناده عن‏‎ ‎‏سعید الأعرج، قال: سألت أبا عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ عن الـفأرة والـکلب، یقع فی‏‎ ‎‏الـسمن والـزیت، ثمّ یخرج منـه حیّاً.‏

‏قال: ‏«لا بأس بأکله»‎[1]‎‏.‏

‏فإنّـه بعد إلـغاء الـخصوصیّـة منها، یشکل الـحکم بالـنجاسـة فی‏‎ ‎‏جمیع الـموارد.‏

اللهمّ إلاّ أن یقال:‏ بأنّ الـموضوع فی تلک الـروایات، هی الـفأرة‏‎ ‎‏الـمیّتـة، والـمیتـة من کلّ شیء، والـتجاوز هناک - لو أمکن - فهو ینحصر فی‏‎ ‎‏مورد الـملاقیٰ - بالـفتح - وکیفیّـة الـملاقاة، دون الـملاقی، فتلک الأخبار‏‎ ‎‏کانت فی حدّ ذاتها، قاصرةً عن إثبات تنجّس الـمرق بوقوع سائر الـنجاسات‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 90

‏فیـه، وبعد ملاحظـة هذه الـروایـة یفصّل بین الـمیتـة وغیرها؛ من الـکلب‏‎ ‎‏الـخارج حیّاً.‏

‏ولکنّـه بعدُ تبقی الـمعارضـة بینها وبین ما یدلّ علیٰ نجاسـة سؤر‏‎ ‎‏الأعیان الـنجسـة.‏

وهی تندفع:‏ بأنّ معنی «الـسؤر» لـیس مطلق الـمباشر کما اُشیر إلـیـه،‏‎ ‎‏فعلیٰ هذا یحدث فی الـمسألـة قول جدید؛ حسب الـجمع بین الـروایات،‏‎ ‎‏فتدبّر.‏

‏والـذی یسهّل الـخطب، عدم حجّیـة هذه الـروایـة؛ لإعراض‏‎ ‎‏الـمشهور عنها، مع أنّ فی سندها إشکالاً، مع أنّ فی بعض الـنسخ لـیس‏‎ ‎‏لـفظـة «الـکلب»‏‎[2]‎‏ فعلیـه یتمّ الـمطلوب بمقتضی الـروایات وإلـغاء‏‎ ‎‏الـخصوصیّـة من الـمورد، وبفهم الـعرف أنّ الـشرع لـمکان نجاسـة الـمیتـة،‏‎ ‎‏منع عن استعمال الـملاقیٰ، فیشترک معها سائر الـنجاسات، فتأمّل جیّداً.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 91

  • )) الکافی 6 : 261 / 4 .
  • )) تهذیب الأحکام 9 : 86 / 362 .