بطلان التمسّک بصحیحة زرارة علی النجاسة
ودعویٰ دلالة صحیحة زرارة علی النجاسة بعدما عرفت، غیرمسموعة؛
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 123 لأنّ قولـه علیه السلام: «إلاّ أن یجیء له ریح تغلب علیٰ ریح الماء» ظاهر فی أنّ الـریح مستند إلـیٰ غیر الـنجاسـة، فإنّـه حینئذٍ ینجّسـه الـشیء، فلاحظ وتدبّر جیّداً.
مع أنّها مشتملـة علیٰ ما لا یقول بـه الإمامیّـة، وحملها علی الـتقیّـة ـ کما قیل - غیر تامّ؛ لأنّـه بنصّـه خلافها، کما لا یخفیٰ.
ولنا دعویٰ دلالـة صحیح معاویـة بن عمّار، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعتـه یقول: «لا یغسل الثوب ولا تعاد الصلاة ممّا وقع فی البئر، إلاّ أن ینتن، فإن نتن غسل الثوب، وأعاد الصلاة، ونزحت البئر».
ثمّ إنّـه یمکن الاستدلال بقاعدة الـطهارة، علیٰ نجاسـة جمیع الـمستقذرات الـعرفیّـة إلاّ ما دلّ علیٰ خلافـه، والـتغیّر بالـنجاسـة من الأقذار قطعاً، فیکون مندرجاً فی غایـة تلک الـقاعدة، فلیتأمّل.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 124