الشرط الأوّل دوام سیلان المادّة
فعلیه یقال: إنّ من الـشرائط والـقیود، کونَ الـسیلان ومادّتـه علیٰ وصف الـدوام؛ بمعنیٰ أنّـه لـو حدثت الـعیون، وکانت مدّة عمرها ساعـة أو ساعتین، وکان ذلک معلوماً من أوّل الأمر عند الـعرف وأهالـی الـبلد، فإنّـه ماء نابع سیّال، ولکنّـه إمّا لـیس بـ «الـماء الـجاری» إلاّ مسامحـة أو ـ لـو کان ـ یکون خارجاً عمّا هو الـموضوع فی الأدلّـة؛ لـلانصراف عنها.
وإلـیٰ ذلک یرجع ما أفاده الـشهید، وتبعـه جملـة من الـمتأخّرین، وما وقع من الـبحث حول کلامهم من الـلّغو الـمنهیّ، بعد عدم لـزومـه، ووجوب الـرجوع إلـیٰ ما هو قابل للتصدیق، فلا تغفل.
وما عن «الـحدائق»: «أنّ الـدوام لـو کان کذا فهو باطل، ولو کان کذا
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 184 فهو ممّا لا دلیل علیـه» خالٍ عن الـتحصیل؛ فإنّـه یراد بـه الـدوام الـعرفیّ، قبال الـمثال الـمشار إلـیـه، ودلیلـه الاستظهار من الإطلاقات الـعرفیّـة.
ولعمری، إنّـه بلا شبهـة، خارج عن مصبّ الـمآثیر فی الـمسألـة، فالـقید الـمذکور لازم قطعاً.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 185