کتاب الطهارة
المبحث الخامس فی الماء الراکد
الأمر السادس : فی التفصیل بین القلیل المتصل بالکر وغیره
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الأمر السادس : فی التفصیل بین القلیل المتصل بالکر وغیره

الأمر السادس : فی التفصیل بین القلیل المتصل بالکر وغیره

‏ ‏

‏حکی عن صاحب «الـمعالـم» الـتفصیل فی الـماء الـقلیل بین ما کان‏‎ ‎‏متّصلاً بالـکرّ، وما کان بالـغاً حدّ الـکرّ، فإنّ الـثانی لا یتنجّس، بخلاف الأوّل؛‏‎ ‎‏ضرورة أنّـه لـیس من الـمیاه الـمعتصمـة، کالـمطر والـبئر وغیرهما‏‎[1]‎‏.‏

‏وغایـة ما یتوهّم لاعتصامـه، توهّم أنّـه بمجرّد الاتصال، یکون متّحداً فی‏‎ ‎‏الاسم مع الـکثیر، وهذا واضح الـبطلان عرفاً، بل وعقلاً؛ لأنّ الـمراد من‏‎ ‎‏«الـماء الـبالـغ کرّاً»، لـیس طبیعتـه، وإلاّ فلا ینجس ماء أصلاً، ولا صنفـه، بل‏‎ ‎‏الـمقصود هو الـشخص الـمورد للملاقاة، فلابدّ من الـوحدة الـعرفیّـة حتّیٰ‏‎ ‎‏یقال: «هذا ماء بالـغ حد الـکرّ» فلا ینجس.‏

‏وإذا فرضنا الـقلیل الـمتّصل بالـکثیر، بعیداً عنـه بفرسخ، أو أقلّ إلـیٰ‏‎ ‎‏أن یکون فی جنبـه، ولکنّـه فی الإناء، ویجری الـماء من الـمخزن فیـه، فإنّـه‏‎ ‎‏لا یعدّ واحداً قطعاً مع ما فی الـمخزن، سواء کان عالـیاً، أو مساویاً، أو دانیاً‏‎ ‎‏ویخرج الـماء بقوّة کهربائیّـة إلـی الـفوق، فعلیـه إذا لاقاه الـنجس ینجس؛‏‎ ‎‏لـعدم بلوغـه کرّاً.‏

‏ولکنّـه مع هذا الـتقریب الـذی سمعتـه منّی، یمکن دعویٰ عدم انفعالـه،‏‎ ‎‏لالاتحاده مع الـکثیر؛ فإنّـه واضح الـبطلان، بل لأنّ الـمستفاد من أدلّـة ماء‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 268

‏الـحمّام‏‎[2]‎‏، وقولـه هناک: إذا کانت «‏له مادّة‏» أنّ الـمادّة أعمّ من مادّة الـبئر،‏‎ ‎‏ویتمّ حینئذٍ الـتمسّک بصحیحـة ابن بَزیع‏‎[3]‎‏، فالـقلیل الـمتّصل بالـکثیر‏‎ ‎‏معتصم؛ لاتصالـه بالـمعتصم.‏

‏نعم، عندئذٍ لابدّ من کون الماء الکثیر کرّاً، للزوم سرایـة الـنجاسـة إلیه.‏

اللهمّ إلاّ أن یقال:‏ بأنّ الـمثال الـمفروض من تلک الـجهـة کالـحمّام،‏‎ ‎‏فلو أمکن الالتزام هناک بعدم اعتبار الـکرّیـة مطلقاً أمکن هناک. هذا فیما کان‏‎ ‎‏الـماء یجری من الـمخزن فی الإناء.‏

‏وإذا کان الماء راکداً، وموجوداً فی الأوانی المختلفة، المتّصلـة بالثُقُب‏‎ ‎‏الـموجودة فیها، فالـظاهر أنّـه ینجس الـماء بالـملاقاة؛ لاختلاف الـمیاه‏‎ ‎‏عنواناً، وعدم کون أحدها مادّة لـلآخر؛ ضرورة عدم صدق «هذا الـماء کرّ»‏‎ ‎‏مشیراً إلـیٰ ما فی أحد الإناءین والإناء الآخر فی محلّ بعید منـه، وصدق «هذه‏‎ ‎‏الـمیاه کرّ» لا یکفی، وإلاّ یلزم عدم وجود الـماء الـقلیل بالـضرورة، فلیتدبّر.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 269

  • )) مستمسک العروة الوثقیٰ 1 : 149 .
  • )) تهذیب الأحکام 1 : 378 / 1168، وسائل الشیعة 1 : 149، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق ، الباب 7 ، الحدیث 4 .
  • )) الاستبصار 1 : 33 / 87 ، وسائل الشیعة 1 : 141، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب3، الحدیث 12 .