کتاب الطهارة
الطائفة الثالثة: ما تدلّ علی أنّه ثلاثة أشبار، فی ثلاثة أشبار ضرباً
الإشکال فی صحّة السند لأجل محمّد بن سنان
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، سید مصطفی، ۱۳۰۹-۱۳۵۶

محل نشر : تهران

ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

الإشکال فی صحّة السند لأجل محمّد بن سنان

الإشکال فی صحّة السند لأجل محمّد بن سنان

‏ ‏

‏وقضیّـة ما اُشیر إلـیـه فی أثناء الـسند، اعتبار جمیع الإسناد إلـی ابن‏‎ ‎‏سِنان، وحیث أنّـه ـ سواء کان عبدالله ، أو محمّداً ـ ثقـة علیٰ ما تقرّر، فلاتبقیٰ‏‎ ‎‏شبهـة فیـه، فتصیر هذه الـطائفـة أیضاً قابلـة ذاتاً للمعارضـة مع ما سبق.‏

‏ولو سلّمنا أنّ محمّداً لـیس ثقـة؛ لـتصریح کثیر من أرباب الـرجال‏‎ ‎‏والـعلم بضعفـه، ولکنّـه فی هذه الـروایـة موثوق بـه، مقبولـة روایتـه لـدی‏‎ ‎‏الـقمّیـین، الـذین هم معلوموا الـحال فی الـدقّـة الـخاصّـة بهم فی الـسند‏‎ ‎‏والـروایـة، بل ذلک إمّا دلیل وثاقتـه، أو دلیل أنّـه عبدالله الـذی صرّح‏‎ ‎‏الأصحاب بوثاقتـه.‏

وقد یشکل ذلک کلّه:‏ بأنّ محمّداً ضعیف، ومن فی الـسند هو محمّد، أو‏‎ ‎‏یحتمل قویّاً کونـه هو، فیسقط الـخبر عن الاستدلال بـه، ولا شهرة علیٰ طبقها‏‎ ‎‏حتّیٰ تکون جابرة‏‎[1]‎‏، وما تریٰ من تصحیح الـسند من زمن الـعلاّمـة إلـی‏‎ ‎‏الـعصور الـمتأخّرة ، للغفلـة عن حقیقـة الـحال؛ وذلک أنّ محمّداً ـ الـمتوفّیٰ‏‎ ‎‏سنـة الـعشرین والـمائتین بحسب الـطبقـة ـ معاصر للبرقیّ، ولم یعهد فی‏‎ ‎‏الأسناد روایـة الـبرقیّ إلاّ عن محمّد، فإمکان روایتـه عنـه غیر کافٍ، بل لابدّ‏‎ ‎‏من الـقرینـة علیٰ وقوعها، وإذا کان الـواقع منحصراً بهذه الـروایـة الـمختلفـة‏‎ ‎‏أیضاً فی الإسناد کما عرفت، فلایمکن دعویٰ أنّـه عبدالله جدّاً.‏


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 332

فبالجملة :‏ إشکال صاحب «الـمعالـم» علی الـروایـة سنداً‏‎[2]‎‏ وإن کان‏‎ ‎‏مدفوعاً بجوانبـه بما عن الـبهائیّ‏‎[3]‎‏، إلاّ أنّ ماهو الـحجر الأساس أمران:‏

‏عدم روایـة الـبرقیّ عن عبدالله بحسب ما فی الأسانید‏‎[4]‎‏، وإن أمکن‏‎ ‎‏ذلک بحسب الـطبقات.‏

‏وعدم روایـة عبدالله عن جابر بن إسماعیل أیضاً بحسب ما حکی فی‏‎ ‎‏الأسانید الـموجودة‏‎[5]‎‏.‏

‏وأمّا دعویٰ روایتهما معاً، فهی بذاتها ممکنـة، ولکنّها بعیدة جدّاً، فعلیـه‏‎ ‎‏لایمکن حلّ الـمشکلـة إلاّ بما اُشیر إلـیـه؛ وهو وثاقـة ابن سِنان، ولقد تصدّیٰ‏‎ ‎‏لـها الـشیخ الـمعظّم الـنوریّ ‏‏قدس سره‏‏ فی «الـخاتمـة»‏‎[6]‎‏، والـسیّد بحر الـعلوم فی‏‎ ‎‏«رجالـه»‏‎[7]‎‏.‏

‏والـذی هو الـمشکل، قصور أدلّـة حجّیـة خبر الـواحد عن شمول هذه‏‎ ‎‏الـمآثیر، الـتی بالاجتهادات الـعلمیّـة والـقواعد الـفکریّـة یمکن توثیق‏‎ ‎‏رواتها، فلاحظ وتدبّر.‏

‏نعم، فی خصوص هذه الـروایـة، یمکن دعوی الـوثوق بالـصدور بما‏‎ ‎‏مرّ من الـشواهد.‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 333

  • )) لاحظ منتقی الجمان 1 : 51 .
  • )) منتقی الجمان 1 : 36 .
  • )) مشرق الشمسین : 387 .
  • )) اُنظر جامع الرواة 1 : 487 .
  • )) اُنظر جامع الرواة 1 : 93 .
  • )) مستدرک الوسائل (الخاتمة) 3 : 558 .
  • )) رجال السیّد بحر العلوم 3 : 278 .