توهّم الفقیه الهمدانی والجواب عنه
وأمّا توهّم حذف کلمـة «نصف» من هذه الـروایـة، کتوهّم زیادة «نصف» علیٰ روایـة أبی بصیر، فکلاهما ممّا لایصغیٰ إلـیـه، ولاینبغی للفقیـه – وهو الـهمدانیّ رحمه الله وغیره ـ الـتدخّل فی هذه الـمجالات؛ لاستلزامـه الـملاعبـة فی الـطرق الاجتهادیّـة، ولا معنیٰ للجمع بین الـمآثیر بمثل ذلک وأمثالـه.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 334