عود إلی أقسام الماء النازل من السماء
فتحصّل: أنّ هنا ثلاثةَ میاه:
الـمطر، وهو حال نزولـه، فإنّـه فی هذه الـحال إذا أصاب شیئاً یطهر، ویکون معتصماً.
وماؤه الـواقف فی الأرض.
وماؤه الـجاری علی الأرض، وهذا أیضاً مورد الاتّفاق، وما هو مورد الـخلاف هو الـثانی.
وتوهّم الاختلاف فی الأوّل أیضاً، غیر تامّ؛ لأنّ ظاهر الـروایات الـمشار إلـیها، اشتراط الـجریان فی الـماء الـواقف علی الأرض، والـمصیب للسطوح الـنجسـة، الـداخلـة فیها غسالـتها، فالإطلاق الـدالّ علیٰ مطهّریـة الـمطر واعتصامـه، محفوظ، وما یتراءیٰ من کلمات الـقائلین بالـشرطین کما مرّ، فی غیر محلّـه.
نعم، الـخروج عن هذه الـمآثیر بوجـه مقبول عرفیّ ـ بحیث یلزم منـه سقوط شرطیّـة الـجریان ـ مشکل.
فبالجملة: الإطلاقات الـمقتضیـة لاعتصام الـمطر فی جمیع الـصور، وإن کانت تشمل الـفرض الـسابق، إلاّ أنّ قضیّـة هذه الأخبار تقیـیدها بها فی صورة خاصّـة، وفیما عداها وفیما عدا هذا الـشرط، یرجع إلـی الإطلاق ، فما
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 391 قیل فی الـمقام من بعض الـقیود فی مطهّریتـه وعصمتـه، لایرجع إلـی محصّل.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.۱)صفحه 392