توهّم دلالة موثّقة عمّار علی اعتبار کرّیة البئر وجوابه
إن قیل: الـتفکیک بین الـقلیل والـکثیر فیما نحن فیـه، مفاد بعض الـمآثیر، ومنها موثّق عمّار، قال: سُئل أبو عبداللّٰـه علیه السلام عن الـبئر یقع فیها زبیل عَذِرة یابسـة أو رطبـة.
فقال: «لابأس إذا کان فیها ماء کثیر».
قلنا: لا وجـه للتفکیک؛ لأنّ هذه الـروایـة قاصرة دلالـة: إمّا لأجل أنّ الـظاهر منها هی الـکثرة الـعرفیّـة؛ لـمکان قولـه: «ماء کثیر» ولایقول: «الـماء الـکثیر» أو لأجل أنّ الـکثرة الـشرعیّـة أعمّ من الـکثیر الـراکد، فیکون الـبئر لمکان الـمادّة، من الـکثیر أیضاً. وأمّا الـمآثیر الاُخر الـواردة فی
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 44 الـبئر، فأمرها دائر بین ترجیح جانب الـنجاسـة، أو الـطهارة، أو الـقول بسقوطهما للتعارض، فتصل الـنوبـة إلـی الإطلاقات الـتی ذهبنا إلـیها فی ماء الـحمّام، وذکرنا أنّ الـمستفاد من أخبارها؛ أنّ ماهو تمام الـموضوع، هو کونـه ذا مادّة شبیهـة بالـجاری، وماء الـبئر أولیٰ بذلک بالـقطع، فتدبّر جیّداً.
هذا مع إمکان المراجعـة إلیٰ ما ورد من الـکتاب والـسنّـة الـنبویّـة والـعلویّـة فی عدم انفعال مطلق الـماء، علیٰ إشکال مضیٰ تفصیلـه.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 45