روایات الفصل إرشاد إلی أمر تکوینی لا تشریعیّ

‏‏روایات الفصل إرشاد إلی أمر تکوینی لا تشریعیّ‏

‏‏ ‏

‏‏والذی یظهر لی:‏‏ أنّ هذه الـمآثیر بأجمعها، لـیست أخبار الـفقـه‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏وروایات الـتشریع الإسلامیّ، بل هی أخبار ترشد إلـیٰ مصالـح الاُمّـة،‏‎ ‎‏ولأجل أنّهم ‏‏علیهم السلام‏‏ملجأ الأنام وملاذ الـمسلمین والإسلام، یرجع إلـیهم کلّ أحد‏‎ ‎‏فیما یحتاج؛ من الـسیاسـة، مدنیّـة کانت أو منزلیّـة، إلـی الـمقاصد الاُخر‏‎ ‎‏الـعالـیـة، فلاینبغی الـخلط، ولایصحّ إدراجها فی کتاب «الـوسائل» فلاتغفل.‏

‏‏ومن هذا الـقبیل، الـمآثیر الـواردة فی مسألتنا هذه، فإنّ من تأمّل فی‏‎ ‎‏صدرها وذیلها، وجمیع الـخصوصیّات الـواردة فیها ـ مع تخالـفها فی‏‎ ‎‏الـحدود، وتشتّت مضامینها ـ یجد أنّ الـمراجعـة إلـیهم فیها، لـیس لأجل‏‎ ‎‏الاطّلاع علیٰ مسألـة شرعیّـة، ولو کانت الـمراجعـة إلـیهم لـذلک ـ لـما عن‏‎ ‎‏الـعامّـة الـقولپ بنجاستها ـ ولکن جوابهم ‏‏علیهم السلام‏‏عن هذه الأسئلـة الـمختلفـة‏‎ ‎‏بألسنـة مختلفـة، لیس جواب الـمفتی والـفقیـه، بل الـظاهر أنّهم ‏‏علیهم السلام‏‏بصدد‏‎ ‎‏ذکر مصالـح الـعباد وتحفّظهم عن الـوقوع فی الـمهالـک الـمحتملـة، ولقد‏‎ ‎‏تقرّر فی محلّـه ، أنّ الـماء الـراکد مجمع الـمفاسد، وکان الـنظر فی الـنزح‏‎ ‎‏والإخراج إلـیٰ تلک الـجهـة.‏

‏‏وممّا یشهد علیٰ ذلک ، الاکتفاء فی بعض الأخبار عن الـنزح بتحرّک‏‎ ‎‏الـماء بدخول الـدلو فیـه، ففی «الـوسائل» عن جابر بن یزید الـجعفیّ، قال:‏‎ ‎‏سألت أبا جعفر ‏‏علیه السلام‏‏ عن الـسامّ أبرص یقع فی الـبئر.‏

‏‏فقال: ‏‏«لیس بشیء، حرّک الماء بالدلو فی البئر»‏‎[1]‎‏ ومثلـه فی‏‎ ‎
‏‎

‎‏«الـکافی»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏فعلیٰ ما عرفت منّا، تقدر علیٰ حلّ معضلـة الـبئر ومشکلـة الـمسألـة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎