مسألة: فی الشکّ فی صدق «البئر»
لو شکّ فی صدق «الـبئر» فعلی الـقول بسقوط الأحکام الـخاصّـة، فلا ثمرة عملیّـة؛ لأنّ اعتصامـه من أحکام کونـه ذا مادّة، سواء کان بئراً، أو لـم یکن، وسقوط تلک الأحکام، لایکون لأجل الـعمل بصحیحـة ابن بَزیع، کما توهّم.
مع أنّ الـمستفاد من أخبار الـحمّام أیضاً، هو علّیـة الـمادّة لـلاعتصام، فلا حاجـة إلـیها کما لا یخفیٰ.
وعلی الـقول بثوبتها من وجوب الـنزح أو استحبابـه، فإن کان منشأ الـشبهـة أمراً خارجیّاً، فلا مانع من الـتمسّک بالاستصحاب الـموضوعیّ إذا کانت لها الـحالـة الـسابقـة.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 74 وإذا لـم تکن لـها الـحالـة الـسابقـة، أو کانت الـشبهـة مفهومیّـة، وقلنا: بعدم جریان الاستصحاب الـموضوعیّ فی الـشبهـة الـمفهومیّـة، وأنّـه لاتجری الاستصحابات الـتعلیقیّـة الاختراعیّـة الـحکمیّـة، فلایترتّب الآثار الـخاصّـة.
وأمّا انفعالـه بالـملاقاة، فهو أیضاً بلا وجـه؛ لـما ذکرناه، فما فی بعض کتب أهل الـعصر من تقویـة الـقول بالانفعال، فی غایـة الـضعف؛ لأنّ مفروضیّـة انفعال الـبئر بالأدلّـة الـخاصّـة، لاتستلزم انفعال کلّ ذی مادّة وإن لـم یکن بئراً.
وتوهّم اختصاص دلیل عدم انفعال ذی الـمادّة بالـصحیحـة، فی غایـة الـوهن والـسخافـة، فلاتخلط.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 75
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 76