ومنها : کون الماء وارداً علی المحلّ والمخرج
فإذا وضع مقعده فی ماء قلیل، ففی کونـه طاهراً إشکال وإن صدق علیـه «ماء الاستنجاء» وذلک لأنّ فی الـمآثیر کلاًّ وردت کلمـة «باء» الـظاهرة فی أنّ
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 155 الـماء یصبّ علی الـمخرج، مع أنّـه الـمتعارف ، فمجرّد صدق «الـماء الـمستعمل فی الاستنجاء» غیر کافٍ لـطهارتـه.
ومن الـعجیب ، عدم تعرّض الأصحاب رحمهم الله لـمثلـه!! مع أنّـه شرط اصطلاحاً فی الـمقام، دون الـمذکورات، ومعتبر حسب الأدلّـة، وقد مضیٰ أنّـه أیضاً خارج عن بحث الـغسالـة موضوعاً، فلاینبغی الـخلط.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 156