تحدید محلّ النزاع
والـذی هومحلّ الـنزاع، ومقصود بالـکلام هنا: هو ما إذا لـم یکن لأحد الإناءین مثلاً، حالـة سابقـة من الـنجاسـة، حتّیٰ إذا قیل بانحلال الـعلم بذلک ـ لجریان الأصل فی طرف معیّن، وقاعدةِ الـطهارة فی الآخر ـ یلزم الـقول بطهارة الـملاقی علیٰ تقدیر، ونجاستـه علیٰ تقدیر ملاقاتـه للطرف الـمحکوم بالـنجاسـة استصحاباً.
بل الـمنظور فی هذه الـمسألـة؛ ما إذا کان الإناءان غیر مسبوقین بالـنجاسـة معیّناً أو غیر معیّن؛ لأنّ تمام الـنظر حول حکم الـملاقی الـذی هو خارج عن الأطراف، فلایکون صورة تقدّم الـملاقاة علی الـعلم، داخلـة فی محطّ الـکلام، علیٰ مایتراءیٰ من کلمات الأعلام، فازدیاد الـصور وتکثیرها وإن کان فی نفسـه حسناً، ولکنّـه لایصحّ هنا کما لایخفیٰ، فالـتفاصیل الـمشار إلـیها، کلّها خارجـة عن محطّ الـنزاع ومصبّ الـبحث.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 184