فرع فی حکم دوران المائع بین الإضافة والإطلاق
إذا دخل الـوقت، ولم یکن عنده إلاّ مائع مردّد بین الـمضاف والـمطلق، فلایبعد عدم وجوب الاحتیاط؛ لـعدم علمـه بالـتکلیف الـصلاتیّ بالـمائیّـة، لاحتمال حدوث الـتکلیف بالـترابیّـة، فلاشکّ فی الـسقوط، بخلاف الـفرض الـسابق.
اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ الـتکالـیف قبل الـوقت تعلیقیّات، کما لایبعد فی الـجملـة.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 240 وربّما یشکل جریان استصحاب عدم الـوجدان؛ لـدعوی انصراف أدلّـة الاستصحاب عن مثل هذه الـصورة؛ وهی ما إذا کان قبل الـوقت غیر واجد، وفی الـوقت مردّداً؛ فإنّ من شرائط جریانـه، کون الـیقین فی ظرف وجوده ذا أثر شرعیّ، وهنا لـیس کذلک کما لایخفیٰ.
وفیـه منع کبرویّ، بل وصغرویّ، فلاتخلط، ولاتغفل.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 241
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 242