تذنیب: حول روایة النمیری الدالّة علیٰ نجاسة الجلاّل
قد ورد فی الـباب الـرابع والـعشرین من أبواب الأطعمـة الـمحرّمـة فی «الـوسائل» روایـة مرسلـة عن موسیٰ بن أکیل الـنَمیریّ، عن الـباقر علیه السلام: فی شاة شربت بولاً ثمّ ذبحت.
فقال: «یغسل ما فی جوفها، ثمّ لا بأس به ، وکذلک إذا اعتلفت بالعذرة؛ ما لم تکن جلاّلة».
فإنّ الـظاهر منها نجاسـة الـجلاّل، فیکون بولـه نجساً إمّا بالـذات، أو للملاقاة بالـخروج، ولا یمکن الإلتزام بـه؛ لـعدم إفتاء الأصحاب بذلک.
هذا مع أنّ الـمراد من «الـجلاّل» لـغـة غیر ما هو الـمقصود فی الـمتون، وحمل الـروایـة علی الأوّل متعیّن، وحیث لا ثمرة مهمّـة فی بحثها نحیلـه إلـیٰ مقام آخر.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 329